Новости 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001

Архив новостей за 2016 год

30.12.2016. 10 лет назад, в декабре 2006 года перестало биться сердце выдающегося отечественного латиноамериканиста, историка и политолога, неортодоксального марксиста, близкого друга многих знаменитых латиноамериканских революционеров Кивы Львовича Майданика. В память об этом человеке мы сегодня публикуем принадлежащие ему материалы: Правоавторитарные и фашистские режимы и тенденции в Латинской Америке и Христианская демократия в Латинской Америке: путь направо. Первый из публикуемых текстов, доклад из «застойного» 1974 года, демонстрирует всю глубину политологического мышления К.Л. Майданика, содержит удивительно точные предсказания и показывает нам автора как борца с догматизмом и человека, искренне (в отличие от большинства его советских «коллег») заинтересованного в победе революционных сил. Второй текст демонстрирует высочайший уровень понимания Майдаником реалий Латинской Америки и содержит точное предсказание эволюции латиноамериканской христианской демократии в конце XX века.
Напоминаем читателям, что мы уже публиковали работы К.Л. Майданика: Испанский анархо-синдикализм в первый период национально-революционной войны 1936-1939 гг. и Альтерглобалистское движение в Латинской Америке: исторические корни, структура, борьба против проекта ALCA. Мы продолжим работу по знакомству читателя с наследством этого замечательного учёного.
В прошлом мы уже не раз обращались к теме фашизма в Латинской Америке — в материалах Никто не отомстит за Серхио Чакона?, Документы указывают на участие Итайпу в операции «Кондор», Секретные связи Пиночета, Франко и П-2, Хватит врать о Пиночете!, Верите, что можно подружиться с крокодилом?, Мифотворчество невежд, Чили: по пути фашизма, Коммандос охоты на коммунистов, или Коммандос террора, «Мне удалось вырвать сына из небытия», Жизнь Дерлиса Вильягры и Оборотни. А теме многообразия фашизмов (на чём настаивает в первом публикуемом материале К. Майданик) были посвящены статьи Александра Тарасова Фашизмов много и Краткое эссе об «угрозе фашизма в России».
Тема морально-политической деградации христианской демократии в Латинской Америке и её поворота вправо поднималась — на примере Чили — в материалах Иосифа Лаврецкого Мятеж и Гвидо Викарио Путь к путчу. И мы ещё вернёмся к этой теме.

19.12.2016. 5 декабря исполнилось 115 лет со дня рождения «отца городской герильи» Карлуса Маригеллы. В память об этом знаменитом бразильском революционере и партизанском вожаке мы публикуем его статьи Вопросы организации и Проблемы и принципы стратегии — работы, непосредственно предшествующие его знаменитому «Мини-учебнику городской партизанской войны», работы, посвящённые идеологии, тактике и стратегии городской герильи в Бразилии.
Некоторые читатели задают нам вопросы: почему вы рекламируете герилью в далёкой Латинской Америке, разве настоящая борьба идёт не где-нибудь рядом с нами, например, в парке «Торфянка»? Отвечаем этим читателям: вы можете себе представить, чтобы какой-нибудь ЧОП, нанятый РПЦ, пришёл и безнаказанно избил латиноамериканских партизан — неважно, городских или сельских? Мы тоже не можем. Хорошо, не избил, а только попробовал избить? Вы правда думаете, что такая попытка могла бы кончиться чем-то иным, кроме поголовной отправки всех этих чоповцев на кладбище? Вот и весь ответ на ваш вопрос.
Напоминаем, что мы уже не раз давали слово видным представителям латиноамериканской герильи: Эрнесто Че Геваре (Партизанская война как метод и Послание народам мира, отправленное на Конференцию трёх континентов), Аугусто Сесару Сандино (Письмо главам правительств стран Латинской Америки и Открытое письмо президенту США Герберту Гуверу), Карлосу Фонсеке (Послание народу Никарагуа), Томасу Борхе (Революционная Никарагуа решает этнический вопрос), Карлусу Ламарке (Военно-политическая работа с массами), Альфонсо Кано («Всегда будет можно создать условия для переговоров с властью»), Роберто Сантучо (Аргентинцы, к оружию!) и Кармен Вильяльба («Вооружённый защитник беднейшего народа»).
А о том, что породило бразильскую герилью и в каких условиях приходилось существовать и бороться противникам бразильской военно-фашистской диктатуры, мы рассказывали в статье Педру Медейруса Коммандос охоты на коммунистов, или Коммандос террора.

11.12.2016. В этом году — если бы не моссадовская бомба, унёсшая его жизнь — исполнилось бы 80 лет блестящему палестинскому прозаику, одному из основателей и идеологов Народного фронта освобождения Палестины Гассану Канафани. К сожалению, это имя почти неизвестно в русскоязычной левой среде. Позднесоветские либеральствующие интеллектуалы кривили губы при упоминании левых писателей «третьего мира». Постсоветские левенькие знают от западных коллег, что это неприлично, но всё равно молятся на образцы буржуазной культуры «первого мира» и подражают им. Мы уже писали, что у левых — собственная культура, её надо знать, изучать и развивать. Поэтому сегодня мы публикуем две новеллы Гассана Канафани. Одна из них, Письмо из Газы, смотрится невероятно актуально сегодня, в условиях размежевания нашей домашней левой сцены на тех, кто мечтает слинять на Запад и строить там академическую карьеру, и тех, кто остаётся со своим народом. Вторая, Дядюшка Абу Осман, возвращает нас к катастрофе палестинского народа — Накбе, — которую Канафани пережил в раннем подростковом возрасте и которая навсегда изменила его жизнь.
Публикуя эти новеллы, мы продолжаем тем самым знакомить читателя с образцами подлинно левой, подлинной социальной художественной литературы — настоящей литературы, а не буржуазного мусора. В прошлом в рамках этой стратегии мы уже публиковали такие произведения художественной прозы, как «Окаянный город» Сергея Елпатьевского, Иван Иванович Миколы Хвылёвого, Убийца Рэя Брэдбери, Белые Розы Сталинграда Луиса Сепульведы, Выгуглен Кори Доктороу, Мы не должны позабыть... ...Всеобщие Выпендры Джона Леннона и Горите, битлы, горите, Антиамериканец и Кто изобрёл подслушивание? Арта Бухвальда.
А темы трагедии палестинского народа мы касались в таких публикациях, как Государство Израиль как Виктор Франкенштейн и Революция и джихад Александра Тарасова и Их терроризм и наш Экбаля Ахмада (а отчасти и в статье Александра Тарасова «Гуманизм»?).

30.11.2016. Умер Фидель Кастро. Умер своей смертью, отпраздновав 90-летие — несмотря на 638 покушений на его жизнь (это только те, о которых стало известно). Умер непобеждённым, не свергнутым — несмотря на то что об этом мечтали 11 президентов крупнейшей и мощнейшей империалистической страны мира. Отдавая долг памяти выдающемуся революционеру современности, мы публикуем, во-первых, его Вступительную речь на IV съезде Коммунистической партии Кубы, а во-вторых, мемуар Хосе Пардо Льяды Фидель в Сьерра-Маэстре. При выборе материалов мы руководствовались стремлением избежать стереотипов: легко было взять и опубликовать выступление Кастро героического периода или восторженные описания свидетелей, приехавших со всего мира на Кубу после победы революции. Мы хотим дать такие материалы, которые лучше всего показали бы масштаб личности, её особенности и степень её величия, её обаяния. Именно поэтому мы выбрали мемуар кубинского буржуазного журналиста Пардо Льяды, правого перониста, после победы революции ставшего её врагом и бежавшего в Майами: он хорошо показывает и масштаб личности Кастро, и её обаяние даже для идеологических противников. Публикуемая речь Кастро, произнесённая спонтанно, без подготовленного текста, на чрезвычайном съезде, проходившем в условиях краха Советского Союза, прекрасно характеризует Кастро как революционного вождя и государственного деятеля. Одно дело выступать с пламенными речами в дни побед, и совсем другое — публично подвергать открытому и горько-спокойному анализу ситуацию, когда ты остался без союзников и без всякой экономической поддержки, один на один с крупнейшим в мире империалистическим хищником, душащим тебя экономической блокадой и мечтающим о твоём уничтожении. Эта речь выбрана нами ещё и потому, что она прекрасно разрушает многие мифы о кубинской экономике.
Напоминаем читателям, что мы рассказывали о Кубинской революции в материалах После Монкады Робера Мерля и 44 года войны ЦРУ против Че Гевары и Живые моськи лают на мёртвого льва Александра Тарасова. Об одной из попыток убить Ф. Кастро рассказывалось в статье Владимира Весенского В ста метрах от Виа-Бланка. Истории революционного движения на Кубе посвящён материал Юрия Погосова Студенческая революция в Гаване. И мы продолжим рассказывать о революционном опыте Кубы.
О проблемах, возникших перед Кубой после краха Восточного блока, говорилось в материале Александра Тарасова Интервью журналу «Новая литература». О роли революционного примера Кубы для стран капиталистической периферии говорит в своей статье Траектория исторического капитализма и призвание марксизма в «третьем мире» Самир Амин. А какое будущее готовит для Кубы американский империализм, можно понять из статьи Теотониу Дус Сантуса Структура зависимости.

22.11.2016. Так получилось, что на этот год приходятся две памятные даты: 80 лет назад, 23 июня 1936 года родился, а 40 лет назад, 7 ноября 1976 года погиб выдающийся никарагуанский революционер, лидер и теоретик Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) Карлос Фонсека Амадор. Разумеется, мы не могли забыть об этом замечательном человеке, истинном примере революционного подвижника, чья жизнь так разительно отличается от жалкой «жизни» разных будрайтскисов и ищенко. Поэтому мы публикуем сегодня материал знаменитого латиноамериканиста Иосифа Григулевича Карлос Фонсека — руководитель Сандинистской революции, рассказывающий о жизненном пути никарагуанского героя и о Сандинистской революции вообще, а также и принадлежащее самому Фонсеке Послание народу Никарагуа, ярко характеризующее стиль, систему мышления, особенности личности этого удивительного человека.
Напоминаем читателям, что мы публиковали интервью одного из лидеров СФНО Томаса Борхе Революционная Никарагуа решает этнический вопрос, а также материалы самого Аугусто Сесара Сандино — Письмо главам правительств стран Латинской Америки и Открытое письмо президенту США Герберту Гуверу. Разумеется, мы и впредь будем освещать сандинистский опыт.
Напоминаем также, что мы уже рассказывали о латиноамериканской герилье: на Кубе и в Боливии — в статье Александра Тарасова 44 года войны ЦРУ против Че Гевары; в Колумбии — в материалах «Всегда будет можно создать условия для переговоров с властью» Альфонсо Кано, Республика Маркеталия Х. Пьедраита и Священник, партизан, марксист: жизнь и политические взгляды Мануэля Переса Мартинеса Михаила Шувалова; в Аргентине — в материалах «Сантучо отдал жизнь за революционное единство с “Монтонерос”» Луиса Орасио Сантучо и Аргентина в огне Ильи Пальдина; в Бразилии — в материале Военно-политическая работа с массами Карлуса Ламарки; в Парагвае — в материале «Вооружённый защитник беднейшего народа» Кармен Вильяльба.
И мы продолжим освещать эту тему и дальше.

12.11.2016. Мы не раз обращались к такому сегменту российской околополитической сцены (потому что отнести их к политической — слишком жирно будет), как наши левенькие, взявшие себе в качестве образца псевдолевых (в реальности — буржуазных леволибералов) «первого мира». Эти левенькие, хотя и живут в России, ментально находятся в США и Западной Европе, отождествляют себя с западными леволибералами, живут их проблемами, повторяют их теории, копируют (или пытаются копировать) их практику и незаметно для себя превратились в агентуру «первого мира» в «третьем» — в людей, выклянчивающих западные гранты и отвлекающих своими политически и культурно неадекватными действиями стихийно левонастроенную молодёжь от настоящей борьбы с российским периферийным капитализмом. Поскольку им не хочется (страшно) заниматься настоящей борьбой, они обычно провозглашают себя «художниками» и «академическими работниками» — при том, что как художники они совершенно бездарны и беспомощны, а как научные работники — абсолютно вторичны и опять-таки бездарны. Разоблачению «теории» и практики этой публики были посвящены статьи Маргинальный бестиарий и О чём мечтают академические «левые»? Агнессы Домбровской, Оптимисты в болоте Романа Водченко и Пусечки и левенькие: любовь зла и Наш коллективный Бенджи Компсон Александра Тарасова. Разоблачению «теорий» этих «теоретиков» посвящена статья Константина Иванова Пропаганда и пропаганда, а отчасти и статья Александра Тарасова «Нет, такой хоккей нам не нужен!». Наконец, исключительно убогой, почти пародийной практике этих людей посвящена статья Александра Тарасова Тщательно подготовленный провал.
Сегодня мы публикуем материал Романа Водченко Живые и мёртвое, посвящённый изучению и идеологии, и практики самых заметных групп и персонажей этой псевдолевой околополитической сцены — и якобы артистической, и якобы политической, и якобы теоретической. И автор этого исследования показывает полную духовную и этическую зависимость своих персонажей от леволиберального (а часто и не лево-, а просто либерального, а то и либертарианского) крыла буржуазии «первого мира». Особенно наглядно это получается потому, что Р. Водченко показывает наших прозападных псевдолевых в противопоставлении с книгой Михаила Трофименкова «Кинотеатр боевых действий» и с героями этой книги.
Таким образом, материал «Живые и мёртвое» посвящён также истории и теории кино и связи левого кинематографа с актуальной политической борьбой. Напоминаем нашим читателям, что теме левого, прогрессивного кинематографа посвящена статья Александра Тарасова Годар как Вольтер и что мы публиковали материалы подлинных деятелей культуры, которые, подобно персонажам книги М. Трофименкова, поставили свой талант на службу прямой антиимпериалистической борьбе: Хуана Хельмана («Мне удалось вырвать сына из небытия»), Эгона Эрвина Киша (Репортаж как форма искусства и форма борьбы и Сущность репортёра) и Ульрики Майнхоф (Ложное сознание, Человеческое достоинство, Путч — как учебное пособие, Социал-демократия и ГКП, Напалм и пудинг, Кули или коллеги?, От протеста — к сопротивлению, Захолустье — и мелкотравчатое к тому же и Открытое письмо Фарах Диба).

2.11.2016. Все 15 лет своего существования (а если учесть даты написания наших авторских текстов — то больше 20 лет) «Сен-Жюст» упорно вдалбливал в головы российских «левых» достаточно очевидную, как нам казалось, мысль: с крахом Советского Союза постсоветские республики обрушиваются в «третий мир», и, следовательно, именно опыт «третьего мира» — и в первую очередь революционный опыт — должен быть нам интересен, так как только он и может быть использован в новых условиях. Наши «левые», оказавшиеся на поверку левенькими потребителями, зачарованные сытой жизнью статусных (академических) левых в Сан-Франциско, Париже и Лондоне, отказывались нас слушать, а некоторые (Кагарлицкий и Жвания) прямо клеймили нас за приверженность «устаревшему тьермондизму» (впрочем, Жвания даже не мог правильно написать это слово). Однако за прошедшие 20 лет у левых если и были какие-то достижения, то только в «третьем мире». Если и было какое-то подлинное развитие теории — то только в продолжение тьермондистских концепций. Сегодня уже и наши «левые» не спорят, что мы провалились в «третий мир». Но по-прежнему отказываются им интересоваться и изучать его революционный опыт. Вплоть до того, что готовы не замечать целые герильи в странах «третьего мира».
Один из таких примеров — герилья Армии парагвайского народа (EPP). Именно о ней рассказывает в своём интервью из тюрьмы «Вооружённый защитник беднейшего народа» несломленная парагвайская партизанка Кармен Вильяльба. Интервью сопровождается также предисловием Ильи Пальдина, показывающим среди прочего лень и прозападное убожество наших «левых», и Приложением, в котором публикуются отдельные информационные материалы об этой игнорируемой у нас герилье.
Напоминаем читателям, что о латиноамериканской герилье мы рассказывали в таких публикациях, как 44 года войны ЦРУ против Че Гевары, Священник, партизан, марксист: жизнь и политические взгляды Мануэля Переса Мартинеса, Аргентина в огне, «Сантучо отдал жизнь за революционное единство с “Монтонерос”», Республика Маркеталия, Домитила Чунгара: боец подполья. Мы также давали слово самим латиноамериканским партизанам, опубликовав материалы Партизанская война как метод и Послание народам мира, отправленное на Конференцию трёх континентов Эрнесто Че Гевары, Военно-политическая работа с массами Карлуса Ламарки, Аргентинцы, к оружию! Роберто Сантучо и «Всегда будет можно создать условия для переговоров с властью» Альфонсо Кано.
Мы продолжим эту работу.

24.10.2016. 31 октября исполняется 15 лет с момента, как заработал сайт Saint-Juste. Поскольку наши читатели постоянно спрашивают нас о новых, не известных им текстах Александра Тарасова, мы сочли правильным опубликовать навстречу грядущему юбилею следующие материалы дискуссии вокруг «Мировой революции-2»: статью Анны Очкиной Как нам штурмовать небо и ответ на неё Александра Тарасова Соломон Косукхин, модель бис. Из этих материалов становится очевидно, что позиция сытого прозападного катедер-социализма, позиция маскирующихся под левых постсоветских интеллектуалов в принципе несовместима с истинно революционным отрицанием капитализма и со стремлением уничтожить его как общественный строй, что эти позиции находятся в непримиримом противоречии. Со времени написания публикуемых статей — после варварского разрушения западным империализмом Ливии, после позорного участия наших «левых» в неолиберальных «белоленточных» протестах, после Евромайдана и колониальной войны в Донбассе — эта непримиримость стала ещё бесспорнее. И стало ещё очевиднее, что не будет в России (и в других постсоветских республиках) никакого подлинно левого движения, пока из общественного пространства не будут выброшены псевдолевые, голосом которых является, в частности, Очкина.
Напоминаем читателям, что мы уже публиковали часть дискуссии вокруг Мировой революции-2 Александра Тарасова: статьи Марка Васильева Куда зовёт российских левых тов. Тарасов?, Романа Тисы Разрушить капитализм извне, Сергея Смирнова И моё мнение о статье Александра Тарасова и Сергея Соловьёва Перегнуть, чтобы выпрямить, а также ответы на них Александра Тарасова: Заплыв на чугунных ломах, Разрушить капитализм изнутри, И моё мнение об отклике Сергея Смирнова и Не Мировая война, а Мировая революция. Когда-то Борис Кагарлицкий и Сергей Соловьёв планировали издать всю полемику отдельной книгой, но по понятным причинам сделано это не было. Наш сайт пытается восполнить этот пробел.
Напоминаем читателям также, что разоблачению более чем печального положения с теорией у постсоветских псевдолевых посвящены такие материалы, как Наш коллективный Бенджи Компсон, Дадим отпор клингонам!, Политическая импотенция неизлечима и Пусечки и левенькие: любовь зла Александра Тарасова, «Восстань тот, не знаю кто» и Оптимисты в болоте Романа Водченко, Маргинальный бестиарий и О чём мечтают академические «левые»? Агнессы Домбровской, «Столица» против «Вандеи» и Argumentum ad hominem Тимура Хомича, Пропаганда и пропаганда Константина Иванова, Замах на рубль, удар на копейку Ильи Пальдина и Канализаторы и канализаторки Цветы Полевой. А во что эта теоретическая безграмотность и неразборчивость воплотилась на практике, рассказывалось в статьях Институтка, В постели с фашистом, Тщательно подготовленный провал и КПРФ, эрзац социал-демократии Александра Тарасова, Наши «левые» в деградирующем Ростове Александра Подмогильного, Некоторые украинские левые и война в Донбассе Бориса Курнашевского и Это не оппозиция, это грантососы! Юрия Пузикова.

13.10.2016. По многочисленным просьбам трудящихся и безработных мы вновь обращаемся к публикации материалов о «культурной революции» в Китае. В продолжение текстов Алексея Желоховцева Взрыв движения, Первые дни новой власти, Будни нового порядка и Триумф и позор «рабочей группы» и приложений к ним мы публикуем его же Августовские погромы и Царство хунвэйбинов, рассказывающие о распространении власти хунвэйбинов из учебных заведений на всё общество. В качестве приложений к этим материалам мы публикуем современные описываемым событиям выступления Чжоу Энь-лая перед хунвэйбинами. Обращаем внимание читателей на то, насколько методы идеологической и психологической обработки молодёжи, её индоктринирование культурным примитивизмом и национализмом, а затем и её использование в преступных целях совпадают с тем, что мы видели на Украине в ходе «революции достоинства» и после неё.
Тех читателей, кто хочет знать наше отношение к «культурной революции» в Китае и к Термидору вообще, наше отношение к социальному строю, существовавшему в СССР и в однотипных с ним странах, а также и то, какие социально-политические опасности влечёт за собой деградация системы образования и как и почему молодёжь удаётся использовать в качестве реакционной силы, мы отсылаем к нашим аннотациям от 9 июня и 25 августа этого года.

4.10.2016. Если кто-то думает, что мы забыли про наших любимых украинских замайданных левеньких — всех этих жадных до западных денег и академических карьер ищенко, поповичей, потарских и прочих, в лучшем случае служивших «дымовой завесой» для неолиберально-неофашистского госпереворота, а в худшем — прямо влившихся в ряды фашистских батальонов, — он ошибается. Мы возвращаемся к этой теме — и публикуем серию статей самой известной немецкой левой газеты «Юнге вельт», посвящённых нашим любимцам. Статья Сюзанн Вит-Шталь и Дениса Коваля Нечестивый альянс рассказывает, как украинские замайданные левенькие, собравшиеся в мертворождённую недопартию «Социальный рух», на деньги и при помощи Фонда Розы Люксембург (ФРЛ) морочат голову западной общественности, обеливая украинских фашистов и оправдывая своё с ними сотрудничество. Статья тех же авторов Потёмкинские деревни показывает, что ФРЛ на Украине принципиально поддерживает только тех якобы левых, кто занимает промайданную, националистическую, профашистскую и, главное, прозападную позицию (после Евромайдана эти линии совпали), и с помощью фактов раскрывает, что те, кого ФРЛ на Украине представляет для западной аудитории как «левых», на самом деле являются националистами, антикоммунистами и прямыми пособниками фашизма. Статья Сюзанн Вит-Шталь Новые грёзы посвящена координатору проектов ФРЛ на Украине Неле Ваховской и показывает, что Ваховская, прикидывающаяся «левой», на самом деле является буржуазной националисткой и антикоммунисткой. Наконец, статья Владека Флакина Киевские бароны Мюнхгаузены в Берлине посвящена замайданным «левым» Захару Поповичу и Илье Будрайтскису, активно пропагандировавшим на западных левых площадках Евромайдан и украинский неолиберально-неофашистский режим, и рассказывает о предыстории украинско-российских замайданных «левых»: о «верникгейте», то есть банальной уголовщине, которой эта компания пробавлялась 10 лет назад. Что много говорит о моральном облике «левеньких» и показывает, из каких именно кадров фашисты вербуют себе «группы поддержки слева».
Напоминаем читателям, что украинских замайданных «левых», добровольно ставших адвокатами неолиберально-неофашистского украинского режима и агентурой мирового империализма, мы уже разоблачали в частях первой и второй материала Александра Тарасова «Троянские ишаки и Украина как полигон», в статье Цветы Полевой Канализаторы и канализаторки и в статье Бориса Курнашевского Некоторые украинские левые и война в Донбассе. Об украинских анархистах, оказавшихся на самом деле нацистами и отправившихся воевать в фашистские батальоны в Донбасс, мы рассказывали в Приложении к материалу Это не оппозиция, это грантососы! Разоблачению проевросоюзовской демагогии, а также и разоблачению буржуазно-националистического мифа об Украинской ССР как «колонии» Советского Союза (идея, пропагандируемая киевскими левенькими и лично Нелей Ваховской), посвящена статья Романа Тисы Украинская идеология. Часть 1. Евроэнтузиазм.
Наконец, о российских подельниках украинских уголовников по «верникгейту» рассказывала в статье Маргинальный бестиарий Агнесса Домбровская. Показательно, что и остальные герои этой статьи оказались в рядах защитников Евромайдана и фашистских «добровольческих батальонов». Тут нет ничего случайного. Агентура мирового империализма и есть агентура мирового империализма — неважно где, на Украине или в России.

25.09.2016. 40 лет назад, в июле 1976 года трагически погиб замечательный аргентинский революционер Марио Роберто Сантучо, лидер Революционной партии трудящихся (в другом переводе — Революционной рабочей партии) и её вооружённого крыла — Революционной армии народа (в другом переводе — Народно-революционной армии), один из немногих латиноамериканских революционеров, кто пытался преодолеть идеологические разногласия между различными революционными силами и объединить их на основе новой, освобождённой от догматизма, теории. В память об этом человеке мы публикуем интервью с его племянником Луисом Орасио Сантучо «Сантучо отдал жизнь за революционное единство с “Монтонерос”», рассказывающее о семье революционеров Сантучо и ярко передающее своеобразный колорит жизни в Аргентине 60-70-х годов. Мы публикуем также написанную в ответ на ультраправый военный переворот 1976 года статью самого Роберто Сантучо Аргентинцы, к оружию! — удивительный документ эпохи, в котором Сантучо предупреждает аргентинское общество, что если военщина не встретит сопротивление, в Аргентине на долгие годы воцарится мрак реакции (что и случилось), и призывает к единству всех революционных сил перед лицом правой опасности. Безусловно, нет никакой его вины в том, что большинство левых в Аргентине в тот момент струсило или оказалось в плену догм и иллюзий и не поддержало этот призыв. Для того чтобы читатели лучше понимали контекст этих событий, историю аргентинской герильи и историю теоретических поисков Сантучо, мы сопровождаем эти материалы статьёй Ильи Пальдина Аргентина в огне, носящей разъяснительный характер.
Напоминаем читателям: ультраправому перевороту 1976 года в Аргентине и преступлениям военной хунты было посвящено интервью знаменитого аргентинского писателя Хуана Хельмана «Мне удалось вырвать сына из небытия». Отчасти этой теме посвящены и опубликованные нами статьи Марты Абреу Никто не отомстит за Серхио Чакона? и Владимира Весенского Россия не Чили, и не Япония тоже.
Истории партизанской борьбы в Латинской Америке посвящены такие наши публикации, как 44 года войны ЦРУ против Че Гевары Александра Тарасова, Республика Маркеталия Х. Пьедраита, «Всегда можно создать условия для переговоров с властью» Альфонсо Кано, Священник, партизан, марксист: жизнь и политические взгляды Мануэля Переса Мартинеса Михаила Шувалова, Военно-политическая работа с массами Карлуса Ламарки и Домитила Чунгара: боец подполья Мануэля Моралеса Альвареса. Отчасти этим темам посвящены материалы Александра Барышева Оборотни и Педро Эчеверриа С химическим оружием — белым фосфором, напалмом и зажигательными бомбами МК-77 — против РВСК и крестьян в Колумбии.
Наконец, теории латиноамериканской герильи посвящены работы Эрнесто Че Гевары Партизанская война как метод и Послание народам мира, отправленное на Конференцию трёх континентов.

18.09.2016. Неолиберальные пропагандисты (вроде печально известной Стрелки Осциллографа) любили — а некоторые любят до сих пор — рассказывать сказки о «выдающихся успехах» неолиберальных экономических преобразований в отдельных странах Восточной Европы: Польше, Венгрии, Хорватии, Чехии, Словении. Про все остальные восточноевропейские страны, сразу или чуть погодя пришедшие в экономический упадок, они предпочитали молчать (и молчат до сих пор). Удивительно, но в эти сказки готова верить определённая часть публики (особенно много таких дураков оказалось, как мы знаем, на Украине). О том, какие бедствия принёс неолиберализм народам бывшей Югославии, мы рассказывали в статьях Как МВФ разрушил Югославию и Экономические причины Югославской войны. О том, как неолиберальные «реформы» убили экономику Болгарии, мы рассказывали в статьях Как умирает Болгария и Хотите знать, что ждёт Украину в ЕС? Приезжайте в болгарскую глубинку. Мы не оставим эту тему — и обязательно расскажем и о других странах бывшего «второго мира», ставших жертвой неолиберальных экономических контрреформ.
Но даже те певцы неолиберализма, которые готовы признать, что «в экономике что-то пошло не так», любят рассказывать, насколько в восточноевропейских странах в постсоветский период улучшился интеллектуальный и культурный климат и, «избавившись от гнёта цензуры», расцвели науки и искусства. О том, насколько деструктивной оказалась политика неолиберализма для научного комплекса Словении, мы уже рассказывали в статье Растко Мочника Опасно для науки, вредно для общества. Сегодня мы публикуем статью Виктории Борисюк Гранты, «бумагология» и договор подряда, или Что собой представляет сегодняшняя польская наука, которая показывает, как неолиберальные контрреформы и сознательное превращение Польши в (полу)периферию капиталистического мира разрушают научный комплекс этой страны, ведут к деградации и будущему уничтожению польской науки. Это при том, что в «советский период» в Польше существовал довольно мощный научный комплекс, польская наука могла похвастаться такими всемирно известными именами, как Ловмяньский, Майнтейфель, Яблоньский, Серейский и Грабовский у историков, Инфельд, Рубанович и Траубман у физиков, Шафер, Гётель и Дембовский у биологов, Шафф, Колаковский, Ярошевский, Оссовская, Коссак у философов, Вятр у социологов.
Мы публикуем также статью Анны Варги Успех пошлости, рассказывающую о деградации венгерского кино в постсоветский период, о падении интеллектуального и морального уровня венгерской кинопродукции, о засилье низкопробности, пошлости и похабщины. Это случилось в кинематографе именно Венгрии, которая в «советский период» создала всемирно известную кинематографическую школу (что для маленькой страны далеко не тривиально), прославленную именами Иштвана Сабо, Миклоша Янчо, Золтана Фабри, Андраша Ковача, Иштвана Гааля, Кароя Макка, Пала Габора и Золтана Хусарика.
Разумеется, мы ещё вернёмся к этим сюжетам — в том числе и на примерах других восточноевропейских стран.

12.09.2016. По сложившейся традиции мы откликаемся на очередную годовщину пиночетовского переворота в Чили. Мы будем делать это до тех пор, пока наши пиночетофилы (это такое половое извращение) и поверившие им дурачки-студенты не перестанут нагло восхвалять чилийских фашистов и лично Пиночета и сочинять и распространять о них сказки и легенды. Сегодня мы публикуем очередные материалы о перевороте 1973 года и репрессиях хунты: брошюру Хорхе Тимосси Последняя битва президента Альенде и оперативный отклик на переворот из итальянской газеты Иностранцы в застенках хунты.
Таким образом мы продолжаем публикацию материалов о перевороте и его последствиях, начатую такими текстами, как Мятеж Иосифа Лаврецкого, Когда генералы захватывают власть Филиппа Лабреве, Тайная война ЦРУ против Чили Сеймура Херша, Хватит врать о Пиночете! и Верите, что можно подружиться с крокодилом? Александра Тарасова, Гитара и пончо Виктора Хары и Печаль и гнев Леонарда Косичева, Хунта на службе монополий Марио Сильвермана, Их страна умерла 11 сентября Джампьеро Мугини, Никто не отомстит за Серхио Чакона? Марты Абреу, Чили: по пути фашизма, Чили: время мерзавцев, В то время как продолжаются убийства, Пиночет «возвращает» Чили иностранцам и Как Пиночет чуть не напал на Перу.
Мы рассказывали о том, что предшествовало перевороту, — в наших материалах Товарищ Президент Иосифа Лаврецкого, Речь в Институте общественных и гуманитарных наук университета города Гвадалахара во время визита в Мексику Сальвадора Альенде, «Не допустить Альенде к власти!» Эдуардо Лабарки, Пули вместо выборов Бетти и Джеймса Петрасов и Путь к путчу Гвидо Викарио.
Мы рассказывали о том, какое наследство (вовсе не блестящее, вопреки пропаганде наших пиночетофилов!) оставил после себя военно-фашистский режим, — в материалах Умер ли Пиночет? Мануэля Риеско, При следующем правительстве молодёжь по-прежнему останется не у дел Эстебана Торреса и Чилийские военные на службе Пентагона Нила Никандрова.
Мы, наконец, разоблачали «пиночетовский миф» — в материалах Мифотворчество невежд Александра Кармена, Россия не Чили, и не Япония тоже Владимира Весенского, Милтон Фридман Чили не спасал Наоми Кляйн, Потерянные миллионы Пиночета: британский след Хью О'Шоннеси и Секретные связи Пиночета, Франко и П-2 Серхио Сорина. И мы продолжим эту работу.

31.08.2016. 80 лет назад, летом 1936 года, началась Гражданская война в Испании. Сегодня у нас сложилась нелепая ситуация, когда, в отличие от советских времён, эта тема никому не интересна — и её взяли на откуп либо немногочисленные профессиональные историки-испанисты, сидящие на грантах неофранкистских фондов и потому навязывающие читателям профранкистскую точку зрения, либо ещё более малочисленные анархисты, настойчиво пропагандирующие анархистские мифы о Гражданской войне в Испании. Мы уже разоблачали эти мифы и рассказывали о том вреде, который нанесли анархисты революционному и антифашистскому движению в Испании, — в материалах Испанский анархо-синдикализм в первый период национально-революционной войны 1936-1939 гг. Кивы Майданика, Арагон. Август-ноябрь 1937 год Энрике Листера, Буря на юге Рамона Хосе Сендера, Каталония. Анархизм подвергается испытанию и Бои в Университетском городке.
Мы возвращаемся к этой теме и публикуем текст одного из лидеров ПОУМ Хоакина Маурина (с предисловием другого лидера ПОУМ Андреса Нина) Анархо-синдикализм в Испании — в порядке разоблачения анархо-троцкистского мифа о «сердечном согласии» между анархистами и поумовцами в Испании. Из текста Маурина становится ясно, что никаких иллюзий относительно анархистов поумовцы не испытывали и считали их своим политическим противником, а если и оказались в Каталонии в роли младшего союзника НКТ-ФАИ, то вынужденно. Второй текст — Анархисты и их роль в антиреспубликанском госперевороте — посвящён самой позорной странице в истории испанского анархизма: их союзу с фашистами и соучастию в убийстве антифашистской Испанской республики. И от этого преступления испанским анархистам не отмыться никогда.
Напоминаем читателям, что нам уже приходилось рассказывать о глупости анархистов, приведшей к трагедии — на примере Парижской Коммуны — в материале Александра Тарасова Мать беспорядка. А о том, как белорусские и украинские анархисты превратились в грантососов западных фондов и группу поддержки натовского империализма, а украинские — в прямых фашистов, воюющих в составе фашистских батальонов, мы рассказывали в материалах Тимура Хомича «Столица» против «Вандеи», Александра Тарасова В постели с фашистом и Юрия Пузикова Это не оппозиция, это грантососы! (особо см. Приложение к материалу Пузикова — «Чёрные гвардейцы»).

25.08.2016. 50 лет назад, после зверского избиения хунвэйбинами, покончил с собой один из лучших китайских писателей XX века, автор — среди прочего — пророческой книги «Записки о кошачьем городе» (неоднократно издававшейся по-русски) Лао Шэ. Эта дата позволила нам вернуться к теме «культурной революции» в Китае и, в частности, к теме одурачивания и оболванивания молодёжи, которая в условиях примитивизации образовательного процесса и замены образования псевдообразованием и под воздействием мощной идеологической пропаганды верхов превращается в реакционное пушечное мясо правящих режимов. Сегодня мы публикуем материалы Алексея Желоховцева Будни нового порядка и Триумф и позор «рабочей группы» — в продолжение его же Взрыва движения и Первых дней новой власти. В качестве Приложения мы публикуем также постановление ЦК КПК «О Великой культурной пролетарской революции» — как образчик примитивного и в то же время демагогического стиля маоизма.
Желающих знать нашу позицию относительно того, какой общественный строй существовал в странах советского типа (в том числе и в Китае) и что такое Термидор (в том числе маоистский) в таких странах, мы отсылаем к аннотации от 9 июня 2016 года.
О том, как и почему деградация системы образования вкупе с насаждением антимарксизма привели к тому, что молодёжь (даже и та, которая почему-то называла себя левой) стала реакционной силой на Украине, мы рассказывали в материалах Канализаторы и канализаторки, Троянские ишаки и Украина как полигон. Часть 2. В постели с фашистом, Позор моей взбесившейся стране!, Украина: как быстро воспитать нацию фашистов и Вы не верите в мифы? Тогда мы идём к вам! О том, как с помощью тех же механизмов хотят сделать молодёжь реакционной силой в России и в Белоруссии, мы рассказывали в материалах Молодёжь как объект классового эксперимента. Статьи первая и Статья вторая, Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды, Учебники для скинхедов, Насаждение Кремлём имперского национализма и клерикализма среди молодёжи: ардити, школа и масс-медиа, Маргинальный бестиарий, или Как тов. Троцкий в гробу крутится и «Столица» против «Вандеи».
Наконец, при каких условиях в принципе молодёжь может выступать в качестве реакционной общественной силы, рассказывается в статье Александра Тарасова Молодёжь как социальный бульдозер.

14.08.2016. 40 лет назад по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР был расстрелян военно-морской офицер, капитан III ранга Валерий Михайлович Саблин, «советский лейтенант Шмидт», поднявший годом ранее восстание на большом противолодочном корабле «Сторожевой». Марксист Саблин надеялся, что это восстание послужит началом новой революции, что выведет СССР из тупика, который во времена Брежнева стал явным для любого мыслящего человека. Наивность теоретических и организационных построений Саблина, отсутствие подпольной революционной организации и отсутствие оружия на борту «Сторожевого» неизбежно обрекли это выступление на поражение. Вплоть до «перестроечных» времён информация о восстании была под запретом, а сам Саблин был оклеветан. Но и в постсоветской России не прекращается пропагандистская клеветническая кампания против Саблина, что говорит, с одной стороны, о том, что правящий класс (бюрократ-буржуазия) осознаёт свою преемственную связь с советской номенклатурой, а с другой — что он боится новых броненосцев «Потёмкиных», крейсеров «Очаковых» и Свеаборгов, новых лейтенантов Шмидтов и замполитов Саблиных. Поэтому мы сочли своим долгом опубликовать материалы Андрея Майданова «Надо сломать эту машину изнутри, используя её же броню», рассказывающий о восстании на «Сторожевом», «Предатели Родины будут те, кто пытаются нам помешать», рассказывающий о репрессиях после восстания, повальной подлости и трусости советских офицеров и редчайших примерах принципиальности и смелости, и «Если бы я отказался от борьбы, я бы перестал существовать как человек...», представляющий собой попытку реконструировать идеологию В.М. Саблина. В качестве Приложения мы публикуем также Радиообращения Валерия Саблина с борта «Сторожевого».
Отечественный флот известен своими революционными традициями. Об одном из эпизодов революционной борьбы на флоте мы уже рассказывали в материалах Восстание в Кронштадте в 1906 году Леонарда Глебова-Ленцнера, Песни о расстрелянных Владимира Тана-Богораза, «Белый террор» в Кронштадте в 1906 году и Статьи и письма участников Кронштадтского восстания. Мы не оставим эту тему. Разумеется, мы продолжим и публикации, посвящённые теме социалистического, революционного сопротивления суперэтатизму — теме, которая до сих пор затрагивалась лишь в статьях Александра Тарасова 1968 год в свете нашего опыта и О «священных коровах», «всероссийских иконах» и вечно пьяных «гарантах демократии».
А о том, чем на самом деле были СССР и его сателлиты, какой на самом деле в них существовал общественно-политический строй, мы рассказывали в материалах Суперэтатизм и социализм, Мало читать Маркса. Его надо ещё ПОНИМАТЬ и Постскриптум из 1994-го.

4.08.2016. Мы обещали, что продолжим рассказ о борьбе североамериканских индейцев за свои права. Сегодня мы выполняем это обещание. Чтобы у читателей не складывалось впечатление, что эта борьба свелась к восстанию в Вундед-Ни и связанным с ним событиям и вообще что её вело одно лишь Движение американских индейцев (ДАИ), мы публикуем статьи Мэлора Стуруа Огни Алькатраза и Леонида Корявина О ком молчит колокол, рассказывающие о других эпизодах этой борьбы.
Напоминаем читателям, что борьбе североамериканских индейцев посвящены такие наши публикации, как Восставшие пасынки Америки Элвина Джозефи, Лишённые прошлого и будущего Анны Тинесс, Индейцы перед американской Фемидой и Пародия на правосудие Ионы Андронова и «34 года назад в Вундед-Ни мы победили целую армию спецслужб. Мы победим и сейчас» Рассела Минса.
А о борьбе с западным империализмом в его цитадели — США — мы рассказывали в материалах Общенациональная студенческая Александра Брычкова, Молодёжь как социальный бульдозер Александра Тарасова, Расстреляны в Кенте Мэлора Стуруа, Desdemona must die! Николая Сосновского, Песня, приравненная к оружию Дэвида Данауэя, «И вот вам боли портрет» Джона Берендта.

26.07.2016. Наш сайт обещал продолжить публикацию материалов, рассказывающих о замечательных женщинах — революционерках и социалистках, лучших представительницах подлинного движения за освобождение женщин. Это становится всё более актуальным, так как у нас на глазах разные как-бы-феминистки пытаются монополизировать тему освобождения женщин — при том что они сводят её к борьбе с мужчинами и больше всего на свете их интересует собственная (обычно довольно неуклюжая) половая жизнь (и не только их собственная, но и — в не меньшей степени — чужая, вплоть до половой жизни шимпанзе бонобо). Чтобы ещё раз показать, что женщины-активистки — это совсем не обязательно психическая патология, мы, воспользовавшись 165-летием со дня рождения замечательной российской революционерки Елизаветы Ковальской, публикуем биографическую работу А. Левандовского Елизавета Николаевна Ковальская и мемуарный очерк самой Ковальской Первая типография «Чёрного передела». Пусть наши глупые и истеричные как-бы-феминистки посмотрят на моральное величие и несгибаемую силу духа настоящей революционерки, 23 года бесстрашно отстаивавшей своё (и своих товарищей) человеческое достоинство в условиях царских тюрем!
Мы тем самым продолжаем публикацию портретов женщин — участниц революционного движения, начатую такими материалами, как Софья Перовская Сергея Степняка-Кравчинского, Геся Гельфман Владимира Иохельсона, Домитила Чунгара: боец подполья Мануэля Моралеса Альвареса, Освободительница политзаключённого Юты Дитфурт и «Капитализм ведёт к фашизму — долой капитализм!» Александра Тарасова.
Напоминаем читателям, что о народническом этапе российского освободительного движения мы рассказывали также в публикациях Дело 1 марта 1881 года. Процесс Желябова, Перовской и других и Процесс двадцати народовольцев Анны Якимовой, Процесс семнадцати Александра Прибылёва, Воспоминания об А.Д. Михайлове Георгия Плеханова, Показания на следствии Александра Михайлова, Арест Н.Г. Чернышевского Максима Антоновича, П.Н. Ткачёв Бориса Козьмина, Взрыв в Зимнем дворце Вадима Прокофьева и Прокламация Исполнительного комитета по поводу взрыва в Зимнем дворце, а отчасти этой теме посвящена и статья Романа Водченко Зачарованные луной.

10.07.2016. Недавно из города Орландо (штат Флорида) пришла добрая весть (что редкость в наше время, и особенно с новостями из США): по иску семьи великого чилийского поэта и музыканта Виктора Хары местный суд признал виновным в убийстве певца скрывшегося в Америке бывшего чилийского военного Педро Баррьентоса Нуньеса и приговорил его к выплате семье Хары компенсации в размере 28 миллионов долларов. Хорошо, конечно, что суд ударил по самому чувствительному месту любого буржуа — кошельку, но главное, что теперь возникает возможность депортации Баррьентоса в Чили, где есть шанс, что он предстанет уже перед уголовным судом — и остаток жизни проведёт в тюрьме. Буржуазное правосудие, конечно, половинчатое, фарисейское правосудие, но пусть будет хотя бы такое, раз у потерпевшей поражение Чилийской революции не нашлось своих мстителей для справедливого возмездия фашистским палачам.
Эта новость даёт нам возможность рассказать о замечательном явлении времён Чилийской революции — «Новой чилийской песне». О двух её ярких представителях — Викторе Харе и Индио Павесе — и Чили в 60-е — 70-е годы латиноамериканист Леонард Косичев рассказывает в статьях Печаль и гнев и Гитара и пончо Виктора Хары. В качестве приложений к ним мы помещаем песни Хары и Павеса, посвящённые одному и тому же событию — зверской расправе с бездомными, устроенной чилийской полицией в 1969 году, при «прогрессивном» христианско-демократическом президенте Эдуардо Фрее, в городе Пуэрто-Монт.
Напоминаем читателям, что о Чили до Пиночета и о военно-фашистском перевороте в этой стране мы рассказывали в таких материалах, как Товарищ Президент и Мятеж Иосифа Лаврецкого, Речь в Институте общественных и гуманитарных наук университета города Гвадалахара во время визита в Мексику Сальвадора Альенде, «Не допустить Альенде к власти!» Эдуардо Лабарки, Хватит врать о Пиночете! и Верите, что можно подружиться с крокодилом? Александра Тарасова, Когда генералы захватывают власть Филиппа Лабреве, Пули вместо выборов Бетти и Джеймса Петрасов, Тайная война ЦРУ против Чили Сеймура Херша, Путь к путчу Гвидо Викарио, Их страна умерла 11 сентября Джампьеро Мугини, Никто не отомстит за Серхио Чакона? Марты Абреу, Чили: по пути фашизма и Чили: время мерзавцев.
Сегодняшними публикациями мы также хотим ещё раз сказать: у нас, левых, есть собственная культура — и мы должны знать, ценить, любить и развивать именно её, а не плестись в хвосте навязываемой нам классовым и политическим врагом буржуазной «массовой культуры», как это делают всякие левенькие вроде «троцкистов» из РСД, молящиеся на «совриск» и шарлатана Павленского и обсуждающие модные западные блокбастеры (а сайт «Рабкор» вообще докатился до рецензий на компьютерные игры!). Масскульт и «совриск» — это «культура» для дураков и тех, кто добровольно хочет стать дураком. Мы их примеру интеллектуального самооскопления не последуем. Наш сайт уже рассказывал о представителях подлинно левого, социалистического, прогрессивного искусства — в материалах Григория Зиновьева Большевики и наследство Щедрина, Бориса Бунича-Ремизова Социальный роман Э. Гаскелл, Анны Елистратовой Предисловие к роману Элизабет Гаскелл «Мэри Бартон», Александра Тарасова Годар как Вольтер, Дэвида Данауэя Песня, приравненная к оружию, Джона Берендта «И вот вам боли портрет» и Александра Налоева Оборванная песня Джона Леннона. И мы продолжим эту работу.

30.06.2016. Недавнее торжественное открытие памятной доски нацистскому пособнику Маннергейму вызвало потрясение в умах «патриотической» и «левопатриотической» общественности, было справедливо расценено как оскорбление высокопоставленными чиновниками путинского режима Ивановым и Мединским памяти жертв блокады Ленинграда. На самом деле ничего нового в этом событии не было. А разве торжественное открытие памятной доски фашисту Ильину не было оскорблением МГУ? Чиновники путинского режима выступали с речами на открытии доски Маннергейму вовсе не для того, чтобы продемонстрировать свою любовь к фашизму (они не такие идиоты), а чтобы ещё раз — в преддверии 100-летия 1917 года — напомнить стране, кого они считают «правой стороной» в Революции и Гражданской войне, чтобы ещё раз подтвердить свою ненависть к революционерам, большевикам, трудящимся вообще и свою любовь к контрреволюционерам (пусть даже фашистам, что делать, других нет), белогвардейцам, интервентам и угнетателям трудящихся. Маннергейм для них — особенно привлекательный персонаж, поскольку это редкий пример победителя красных. Следующим, видимо, будет Пилсудский.
Гражданская война в Финляндии — это всего лишь первый аккорд Гражданской войны на территории бывшей Российской империи, а «белый террор» лахтарей показал всем, какими методами будут действовать лишившиеся власти и собственности угнетатели. Но подобно тому, как любое чествование Петлюры — это оправдание и прославление геноцида еврейского народа, любое чествование Бандеры — это оправдание и прославление геноцида польского народа, так и любое чествование Маннергейма — это оправдание и прославление геноцида русского народа, поскольку маннергеймовский «белый террор» был не только террором против красных финнов, но и уничтожением русского населения по национальному признаку. И русский народ — как и любой другой — имеет право поимённо знать своих врагов.
Наш сайт уже рассказывал о геноциде русского населения в Выборге — в статье Зинаиды Новосёловой Выборг в период революции и гражданской войны в Финляндии. Наш сайт был пионером этой темы в рунете, еще в 2009 году опубликовав посвящённую «белому террору» в Финляндии статью Бьярне Стенквиста Чёрная месть белых. Сегодня мы возвращаемся к «белому террору» в Финляндии, публикуя статью Кровавая месть финляндской буржуазии. А о «белом терроре» и геноциде русского населения в Выборге мы рассказываем в материале Ауры Кийскинен Последние дни Финляндской Коммуны. В качестве приложения к нему мы помещаем также подборку Небольшевистские петроградские газеты о «белом терроре» в Выборге весной 1918 года — специально выбрав именно газеты противников большевиков, чтобы наши доморощенные либералы, консерваторы, националисты и социал-демократы не могли привычно талдычить, что ничего этого не было и всё это, дескать, «измышления красной пропаганды».
Напоминаем читателям, что о фашистской деятельности столь любимого нынешней властью и нынешней академической наукой Ивана Ильина мы рассказывали в публикациях Профессиональные антикоммунисты и поджог рейхстага Эрнста Генри и От Ленина к Сталину: партийная идеология как стимул советской философии Александра Тарасова.
Что касается полного списка наших материалов, посвящённых «белому террору», то мы отсылаем читателя к аннотации к нашим публикациям 17 июня этого года. А глупеньких «левопатриотов», верящих, что нынешняя власть в России — «наконец-то патриотическая», мы отсылаем к материалам Александра Тарасова Да какой Путин «патриот»? Так, видимость одна, Постскриптум из 1994-го и Путин — это война и Александры Ждановской ВТО. Всемирный экономический насильник и душегуб.

17.06.2016. Выполняя наши обещания, продолжаем публикацию материалов, посвящённых Первой русской революции. Ровно 110 лет назад произошло второе за два года революционное восстание в Кронштадте. Восстание это, конечно, имело очень мало шансов на успех: и потому, что власти знали о нём заранее и подготовились, и потому, что оно началось преждевременно — в поддержку стихийно восставшего Свеаборга, и потому, что основной силой восставших на Балтийском флоте должны были стать военные корабли, а именно на них восстание было предупреждено. Моряки Кронштадта шли на восстание, зная, как малы их шансы. И в этом величие восставших, явивших пример классовой солидарности. Кронштадт стал ещё одним свидетельством того, что Первая русская революция была именно генеральной репетицией: в 1917 году революционные балтийские матросы уже не повторили ошибок 1905—1906 годов. К годовщине второго Кронштадтского восстания мы публикуем материал одного из его участников и руководителей Леонарда Глебова-Ленцнера Восстание в Кронштадте в 1906 году, а в качестве Приложения к нему — Статьи и письма участников Кронштадтского восстания. А всякой монархистской, консервативно-либеральной и социал-демократической публике, любящей стенать о «красном терроре», мы напоминаем о терроре белом — публикацией «Белый террор» в Кронштадте в 1906 году. В качестве Приложения к ней мы помещаем посвящённые казнённым участникам восстания Песни о расстрелянных известного революционера и этнографа Владимира Тана-Богораза.
Напоминаем читателям, что теме Революции 1905—1907 годов посвящены такие наши публикации, как Террор Розы Люксембург, Донбасс в огне Семёна Заводовского, Горловское восстание Николая Чувпило, Революционное движение в Харькове в 1905—1906 гг. Константина Басалыго и Правильный путь указывала партия Ивана Овсянникова, а отчасти и статья Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1.
Что касается «белого террора», то мы неоднократно рассказывали о нём: на примере истории бывшей Российской империи и Советского Союза — в материалах О числе жертв 14 декабря 1825 года, Чёрная месть белых, Выборг в период революции и гражданской войны в Финляндии, Памяти бойцов революции, Революционеры не умирают..., Вечная память павшим героям!, Украинский фашизм, Начало уничтожения: антиеврейские акции ОУН летом 1941 года и Написанное болью; на примере европейской истории — в материалах Узники и смертники двух лагерей: воспоминания об Освенциме и Биркенау, Поджог рейхстага, Сентябрьское восстание 1923 года в Болгарии. Эпизоды, «Нет такой силы на земле...», Раскрывая преступления Франко, «Я жил и умру коммунистом», Убийство, «Притча о жаворонке», Хроника заранее объявленных убийств и Письмо узника Лонг Кеш; на примере истории Азии — в материалах Война господина Чидамбарама, Пойми же боль Бастара, Связи с Израилем подтверждают двуличие ланкийского правительства, Мехмет Али Агджа, «волк» из Анатолии и Первые дни новой власти; на примере истории Латинской Америки — в материалах После Монкады, Жизнь Дерлиса Вильягры, Никто не отомстит за Серхио Чакона?, Хватит врать о Пиночете!, Их страна умерла 11 сентября, В то время как продолжаются убийства, Пиночет «возвращает» Чили иностранцам, «Мне удалось вырвать сына из небытия», Документы указывают на участие Итайпу в операции «Кондор», Феномен «эскадронов смерти», США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения, Оборотни, Коммандос охоты на коммунистов, или Коммандос террора; на примере истории Африки — в материалах Допрос под пыткой и Шарпевильский расстрел — водораздел в истории Южной Африки. И считаем нужным повторить: «красный террор» — это всегда ответный террор; и «красный террор» — это единственный способ остановить «белый террор».

9.06.2016. 50 лет назад, в июне 1966 года, в Китае стартовал финальный этап контрреволюционного термидорианского переворота, пышно-демагогически названного маоистским руководством «Великой пролетарской культурной революцией» (хотя, конечно, в этом перевороте не было ничего великого — если не считать большого беспорядка, ничего пролетарского — пролетарии в нём не участвовали, ничего культурного — культуре этот переворот нанёс громадный ущерб, ничего революционного — ни политически, ни экономически строй страны не изменился). «Культурная революция» сыграла в Китае ту же роль, какую в СССР сыграл «Большой террор»: термидорианское партийное руководство окончательно ликвидировало всех своих врагов в партийном, государственном, военном аппаратах сверху донизу, а также в сферах культуры и образования. Контрреволюционер Мао брал пример с контрреволюционера Сталина. Но поскольку уровень управляемости в Китае был куда ниже, а сопротивление Термидору — куда шире (вспомним хотя бы вооружённые бои в Шанхае с участием армии с обеих сторон), термидорианцам-маоистам пришлось прибегнуть к оригинальному методу: к мобилизации и натравливанию на своих врагов разучившейся думать молодёжи — фанатиков с промытыми по канонам сталинской пропаганды мозгами. К годовщине начала «культурной революции» мы публикуем тексты советского китаеведа Алексея Желоховцева — одного из четырёх советских учёных, имевших возможность наблюдать «культурную революцию» изнутри (Желоховцев находился в её цитадели — в Педагогическом университете Пекина). В материале Взрыв движения автор рассказывает, как начиналась «культурная революция», а в материале Первые дни новой власти — как отученные от самостоятельного мышления хунвэйбины превращались в слепое орудие репрессий и погромов. В качестве приложений к этим материалам мы публикуем выступления высших китайских руководителей перед хунвэйбинами летом 1966 года — чтобы показать, до какой степени примитивной, убогой и антиинтеллектуальной была маоистская демагогия, с помощью которой организаторы термидорианского переворота успешно манипулировали китайской молодёжью.
На постсоветском пространстве маоистов — раз-два, да и обчёлся. Но миф о «культурной революции» как о «борьбе с бюрократией» распространён в околоанархистских кругах, а миф о «культурной революции» как о «борьбе с ревизионизмом» — в сталинистских. Наши сегодняшние публикации — противоядие против этих мифов.
Напоминаем читателям, что о том, какой общественный строй существовал в СССР и в странах советского типа, мы рассказывали в таких материалах, как Суперэтатизм и социализм, Мало читать Маркса. Его надо ещё ПОНИМАТЬ и Не Мировая война, а Мировая революция Александра Тарасова, о Термидоре в странах этого типа — в материалах Национальный революционный процесс: внутренние закономерности и этапы и От Ленина к Сталину: партийная идеология как стимул советской философии Александра Тарасова, Термидор Льва Троцкого и Термидорианская опасность и оппозиция Карла Радека, а применительно к Китаю этот вопрос разбирался в материале Интервью журналу «Новая литература». А о том, как и почему молодёжь может играть исторически и социально реакционную роль, мы рассказывали в материале Молодёжь как социальный бульдозер.

31.05.2016. 100 лет назад произошло событие, которое оказало на ход мировой истории не менее разрушительное воздействие, чем I Мировая война: младотурецкое правительство Османской империи осуществило геноцид немусульманского населения (в первую очередь армян, греков и ассирийцев). Пик этого преступления пришёлся на 1915—1916 годы. Известно, что этот геноцид послужил примером для Гитлера, о чём тот говорил прямо.
Геноцид — это самая страшная, самая массовая форма белого террора. Не случайно геноцид 1914—1918 годов в Османской империи осуществили именно представители национальной буржуазии, люди, которых в советской историографии по недоразумению называли «буржуазными революционерами». Не случайно также и то, что буржуазная цивилизация оказалась не способна покарать организаторов и исполнителей этого преступления, а турецкое буржуазное государство десятилетиями отрицает сам факт геноцида.
В условиях, когда буржуазные СМИ и система образования всё настойчивее навязывают нам образ «кровавых большевиков», мы считаем своим долгом напомнить сторонникам капитализма о тех чудовищных преступлениях, которые капитализм совершил. Поэтому в связи со 100-летием геноцида армян, греков, ассирийцев и езидов в Османской империи мы публикуем материал Первый геноцид XX века.
Напоминаем читателям, что о геноциде, осуществлявшемся нацистами и их пособниками, мы рассказывали в таких публикациях, как Узники и смертники двух лагерей: воспоминания об Освенциме и Биркенау Романа Роздольского, Охранники в лагерях Нильса Кристи, Украинский фашизм Александра Войцеховского и Георгия Ткаченко и Начало уничтожения: антиеврейские акции ОУН летом 1941 года Александра Дюкова. О том, как современный капитализм совершает преступления, прямо приближенные к геноциду, рассказывалось в таких наших материалах, как Пойми же боль Бастара Иры Джха, Война господина Чидамбарама Арундати Рой, Феномен «эскадронов смерти» Нэнси Мастронарди, США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения Дэниела Ковалика и С химическим оружием — белым фосфором, напалмом и зажигательными бомбами МК-77 — против РВСК и крестьян в Колумбии Педро Эчеверриа. Мы рассказывали о том, что капитализм и раньше, не стесняясь, прибегал к организации геноцида — в статье Александра Тарасова Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор. Наконец, опубликованная нами работа субкоманданте Маркоса Четвёртая мировая война показывает, что мировые неолиберальные элиты просто не могут обойтись без геноцида при реализации своих планетарных замыслов.

17.05.2016. 35 лет назад, 13 мая 1981 года, произошло событие, о котором современные правые стараются не вспоминать: турецкий неофашист Агджа совершил покушение на папу римского Иоанна Павла II и тяжело ранил его. Не любят же об этом правые вспоминать потому, что 30 лет назад, в марте 1986 года, с треском провалился суд над гражданами Народной Республики Болгария Сергеем Антоновым, Жельо Василевым и Тодором Айвазовым, которых западные спецслужбы — в рамках стартовавшей тогда стратегии «борьбы с международным терроризмом» — пытались выдать за организаторов покушения. Впрочем, в интернете и до сих пор можно легко найти безапелляционные заявления, что Иоанна Павла II пытались убить «болгарские и советские спецслужбы».
Поэтому мы публикуем две главы из книги французского юриста Кристиана Рулетта, посвящённой этой теме. В главе Мехмет Али Агджа, «волк» из Анатолии автор, обобщив большой фактический материал, показывает, как спецслужбы стран НАТО опекали, пестовали и использовали в своих целях турецких неофашистов и, в частности, Агджу. В главе Конференция Института Джонатана он — опять-таки на большом фактическом материале — показывает, как начиналась рейгановская кампания «борьбы с мировым терроризмом», в какой связи она находится с идеологией неоконов и каким образом она должна была прикрыть поощрение и использование неофашистов натовскими спецслужбами — в частности, при реализации «стратегии напряжённости» в Средиземноморье.
Напоминаем читателям, что рейганистскую демагогическую методику наклеивание ярлыка «терроризм» на всех, кто действительно борется с капитализмом, фашизмом и социальной несправедливостью, мы уже разоблачали в таких наших публикациях, как Жупел «терроризма», ...ужа с ежом, Расистские предрассудки под маской либерализма и Партизан-антифашистов опять называют бандитами Александра Тарасова, Их терроризм и наш Экбаля Ахмада и Проблема — не «терроризм», а вопиющая социальная несправедливость Арундати Рой.
А о том, как правящие круги Запада (и, в частности, спецслужбы) создают, пестуют поощряют ультраправых террористов и их силами подавляют справедливую борьбу народов за лучшее будущее, мы рассказывали в материалах «Не допустить Альенде к власти!» Эдуардо Лабарки, Товарищ Президент Иосифа Лаврецкого, Хватит врать о Пиночете! и Государство Израиль как Виктор Франкенштейн Александра Тарасова, Оборотни Александра Барышева, Феномен «эскадронов смерти» Нэнси Мастронарди, Коммандос охоты на коммунистов, или Коммандос террора Педру Медейруса, Война господина Чидамбарама Арундати Рой и Пойми же боль Бастара Иры Джха.

9.05.2016. Исполнилось ровно 40 лет со дня убийства в западногерманской тюрьме Ульрики Майнхоф — лидера и теоретика РАФ. На эту печальную дату мы откликаемся публикацией материала Юты Дитфурт Освободительница политзаключённого — главы из её книги о Майнхоф, главы, посвящённой событию, с которого, собственно, и началась РАФ.
А поскольку 9 мая мы традиционно напоминаем читателям, что фашизм не уничтожен — даже в Европе (события последних лет, особенно украинские, сделали эту тему крайне актуальной), мы публикуем также статью самой Ульрики Майнхоф Путч — как учебное пособие, посвящённую перевороту «чёрных полковников». Публикуем. чтобы ещё раз показать: послевоенный фашизм окончательно утратил хоть какую-то автономию, самостоятельность и стал просто одним из инструментов капитализма — когда правящим при капитализме классам становится нужен фашизм, они достают его из ящика с инструментами, когда нужда в нём отпадает — возвращают в тот же ящик. Либерализм, неолиберализм, кейнсианство, социал-демократия, либертарианство и т.д. и т.п. — все из того же ящика.
Напоминаем читателям, что РАФ посвящены такие наши материалы, как Концепция городской герильи и Они хотят нас сломить, а также Вьетнам близко, или Партизанская война на берегах Рейна, «Капитализм ведёт к фашизму — долой капитализм!» и Партизан-антифашистов опять называют бандитами Александра Тарасова, и что мы ранее публиковали статьи У. Майнхоф От протеста — к сопротивлению, Человеческое достоинство, Ложное сознание, Кули или коллеги?, Социал-демократия и ГКП, Открытое письмо Фарах Диба, Захолустье — и мелкотравчатое к тому же и Напалм и пудинг. А о том, как современный капитализм использует фашистов в своих целях, мы рассказывали в материалах Фашизмов много, Хватит врать о Пиночете! и В постели с фашистом Александра Тарасова, Мятеж Иосифа Лаврецкого, «Не допустить Альенде к власти!» Эдуардо Лабарки, Коммандос охоты на коммунистов, или Коммандос террора Педру Медейруса, Оборотни Александра Барышева, Украина: как быстро воспитать нацию фашистов Дмитрия Дзыговбродского и Позор моей взбесившейся стране! Марии Кушнир.

1.05.2016. В этом году российские власти с предельной ясностью дали всем понять, что для них государственный праздник 1 Мая — менее важное событие, чем религиозный праздник православной Пасхи (то есть праздник одной из многих наличествующих в России конфессий). Да, конечно, 1 Мая — это праздник, унаследованный от другой страны и другой исторической эпохи. Да, конечно, уже в советский период он из смотра боевых сил революционной солидарности трудящихся превратился в мещанский праздник «мир-труд-май». Но его государственный характер никто не отменял, а православную Пасху, напротив, никто государственным праздником не назначал.
Но и пасхи бывают разные. Есть такая, которую не стыдно вспомнить левым, — «красная пасха», Пасхальное восстание 1916 года в Ирландии, поднятого левыми, пролетарскими организациями. Конечно, это восстание оказалось обречено на поражение — в немалой степени из-за того, что буржуазные республиканцы предали своих левых союзников и не поддержали восстание (ещё один урок всем нашим левеньким, таскавшимся на Болотную), надеясь на компромисс с британскими колонизаторами. Эти надежды, порождённые классовой трусостью буржуазии, оказались, разумеется, утопическими, и для того, чтобы добиться независимости, Ирландии пришлось пройти через Национально-освободительную войну 1919—1921 годов. И подобно тому, как без потерпевшей поражение Революции 1905 года не было бы успешной революции 1917 года, так и без Пасхального восстания 1916 года не было бы поражения британского колониализма в 1921 году. В связи со 100-летием «красной пасхи», в День международной солидарности трудящихся, мы публикуем посвящённый Пасхальному восстанию материал Хмайры Загладиной Накануне бури. Этим материалом мы отдаём также дань памяти выдающемуся революционеру Джеймсу Конноли и его товарищам, казнённым британскими колонизаторами.
Напоминаем читателям, что борьбе ирландских революционеров против британского империализма в XX веке посвящены такие наши публикации, как Голодовка волонтёров ИРА и могильщики правды с Флит-стрит Роя Гринслэйда, «Притча о жаворонке» Владимира Симонова, Письмо узника Лонг Кеш Тони Хьюза, Взрыв и На смерть Фрэнсиса Хьюза Александра Тарасова, а также Хроника заранее объявленных убийств и 89-летний основатель ИРА не жалеет ни о чём. А о многовековом геноциде ирландцев британскими колонизаторами рассказывалось в статье Александра Тарасова Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор.

17.04.2016. В конце прошлого года смерть Эльдара Рязанова и необходимость откликнуться на неё «вытолкнули» из сетки обновлений материал, который мы планировали опубликовать в связи с 45-летием избрания на пост президента Чили Сальвадора Альенде и, таким образом, начала трагически оборванной Чилийской революции. Но мы не забыли о наших планах — и сегодня помещаем материал Эдуардо Лабарки «Не допустить Альенде к власти!».
Мы публикуем этот текст в порядке разоблачения набивших оскомину сказок неолибералов и фашистов, что якобы путч 11 сентября 1973 года был вызван тем, что Альенде сам, своими «социалистическим экспериментами» буквально вынудил военных пойти на переворот. Э. Лабарка как раз показывает, что когда Альенде ещё не был избран президентом и тем более было непонятно, что он на президентском посту будет делать и будет ли (Альенде вообще мог внезапно умереть), чилийская крупная буржуазия и ЦРУ уже пустились во все тяжкие — вплоть до устройства заговоров и военных мятежей, организации беспорядков и террористических актов, включая даже убийство командующего армией Чили генерала Рене Шнейдера.
Мы публикуем материал Лабарки и для того, чтобы лишний раз разоблачить глупость и провокаторскую сущность наших «белоленточных» левеньких, которые, выбрав себе роль агентуры классового врага, пытались убедить всех, что при капитализме (тем более периферийном) те, у кого в руках власть и собственность, могут мирно отдать эту власть и эту собственность и готовы «играть по правилам». Эти левенькие прекрасно знали об опыте Чили и знали, что их пропаганда — ложь. Даже само избрание Альенде президентом оказалось возможным только потому, что в Вашингтоне недооценили размеры опасности, самонадеянно сочли, что справятся с этой опасностью теми же методами, что и на выборах 1964 года, а чилийская буржуазия была глубоко расколота.
Наконец, мы публикуем материал Э. Лабарки и затем, чтобы специально рассказать о таком человеке, как генерал Рене Шнейдер, ставшим жертвой фашистских убийц. К моменту нашей публикации в российской Википедии нет никакой, даже крошечной, статьи о Шнейдере. Это — позор российской Википедии и отечественных левеньких, которые готовы помещать там информацию о самых мелких пикетах РСД или РРП, но которым лень написать статью о всемирно известной жертве фашистского террора.
Напоминаем читателям, что о том, как ЦРУ и вообще Вашингтон и чилийская буржуазия пытались незаконными методами и с помощью фашистов предотвратить приход Альенде к власти, а затем теми же методами и с помощью тех же фашистов насаждали «стратегию напряженности», чтобы свергнуть законную власть, мы рассказывали в материалах Сеймура Херша Тайная война ЦРУ против Чили, Александра Тарасова Хватит врать о Пиночете!, Иосифа Лаврецкого Товарищ Президент, Бетти и Джеймса Петрасов Пули вместо выборов и Филиппа Лабреве Когда генералы захватывают власть.
А о том, как буржуазия создаёт, финансирует и использует фашистские организации для физического уничтожения тех, кто борется за права трудящихся, мы рассказывали в материалах Педру Медейруса Коммандос охоты на коммунистов, или Коммандос террора, Нэнси Мастронарди Феномен «эскадронов смерти» и Дэниела Ковалика США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения.

9.04.2016. 40 лет назад, 9 апреля 1976 года, покончил с собой знаменитый фолксингер Фил Окс — человек, которого называли «певцом американского движения протеста 60-х». К сожалению, у нас в стране Фил Окс не просто малоизвестен, но позорно малоизвестен (особенно если сравнивать с известностью всякого попсового мусора). В память об этом замечательном художнике мы публикуем статью американского писателя и журналиста Джона Берендта «И вот вам боли портрет», рассказывающую об Оксе. А в качестве Приложения к ней мы размещаем самую актуальную на сегодняшний день песню Фила Окса «Люби меня — я же либерал».
Этой публикацией мы возвращаемся к теме сопротивления империализму США в его цитадели в 60—70-е годы XX века — в продолжение таких наших материалов, как Общенациональная студенческая Александра Брычкова, Расстреляны в Кенте Мэлора Стуруа, Молодёжь как социальный бульдозер Александра Тарасова, Desdemona must die! Николая Сосновского, Восставшие пасынки Америки Элвина Джозефи, Лишённые прошлого и будущего Анны Тинесс, Индейцы перед американской Фемидой и Пародия на правосудие Ионы Андронова.
С другой стороны, мы таким образом продолжаем рассказ о тех деятелях культуры, кто создавал нашу, антибуржуазную, социалистическую культурную традицию, традицию противостояния алчности, хищности и бесчеловечности капиталистического общества, — рассказ, начатый такими публикациями, как Большевики и наследство Щедрина Григория Зиновьева, Социальный роман Э. Гаскелл Бориса Бунича-Ремизова, Предисловие к роману Элизабет Гаскелл «Мэри Бартон» Анны Елистратовой, Годар как Вольтер Александра Тарасова, Безответственность — определяющий принцип неолиберальной системы Гюнтера Грасса — Пьера Бурдьё, Оборванная песня Джона Леннона Александра Налоева и Песня, приравненная к оружию Дэвида Данауэя.

2.04.2016. 10 января наш сайт опубликовал материалы, приуроченные к 130-летию со дня смерти выдающегося, но, к стыду отечественного «научного сообщества», недооценённого, недостаточно исследованного и даже прямо замалчиваемого теоретика революционного народничества Петра Ткачёва. Публикация этих материалов повлекла за собой интересные и показательные последствия. Сразу два заметных ресурса «левого рунета» — «Скепсис» и «Рабкор» — опубликовали материалы, которые суммарно подводили читателя к мысли, что радикальный народник Ткачёв был неправ, а примером для сегодняшних левых должен служить леволиберальный народник Лавров. Почему это не соответствует истине и тем более задачам борьбы против капитализма, почему подпольщик и организатор студенческих беспорядков Ткачёв как революционный теоретик на голову превосходил профессора Лаврова и для чего сейчас именно «просвещенца» Лаврова нам пытаются преподнести в качестве примера, рассказывает организатор публикации 10 января Роман Водченко в своей статье Зачарованные луной. А специально для того, чтобы разоблачить ложь публикации «Рабкора», согласно которой П.Н. Ткачёв к концу жизни якобы согласился с тактикой Лаврова, мы публикуем последнюю крупную и посвящённую вопросам революционной стратегии статью самого Ткачёва Что же теперь делать? Прочитав её, каждый сам сможет убедиться, что к концу жизни Ткачёв не просто не стал лавристом, но, напротив, усилил свою критику лавристской просвещенческо-пропагандистской тактики. Более того, эта статья показывает потенциал Ткачёва как организатора революционной практики: хотя она написана в год основания «Народной воли», содержащиеся в ней анализ и рекомендации выглядят так, словно Ткачёв писал на самом пике деятельности партии!
Попытки направить деятельность левых в мирное, безопасное, просвещенческо-пропагандистское, меньшевистское, реформистское русло предпринимались всегда (и сегодня тоже). Мы разоблачали их в таких материалах, как «Немецкая наука» на стороне рабочих Розы Люксембург, Замах на рубль, удар на копейку Ильи Пальдина, Оптимисты в болоте Романа Водченко, Не Мировая война, а Мировая революция и Политическая импотенция неизлечима Александра Тарасова. К какой трагедии победа меньшевистской, реформистской стратегии привела в Германии, мы рассказывали в материалах Социал-демократия и фашизм Раджани Палм Датта и Германская социал-демократия в период фашизации Германии Льва Гинцберга. О том, чем кончилась соглашательская тактика украинских левых, мы писали в статьях Цветы Полевой Канализаторы и канализаторки и Александра Тарасова В постели с фашистом. Напоминать левым о финале реформистских иллюзий в Чили как-то даже уже неприлично.
Что касается народнического этапа отечественного освободительного движения, то этой теме посвящены такие наши публикации, как Дело 1 марта 1881 года. Процесс Желябова, Перовской и других и Процесс двадцати народовольцев Анны Якимовой, Процесс семнадцати Александра Прибылёва, Софья Перовская Сергея Степняка-Кравчинского, Показания на следствии Александра Михайлова, Геся Гельфман Владимира Иохельсона, Воспоминания об А.Д. Михайлове Георгия Плеханова, Арест Н.Г. Чернышевского Максима Антоновича, Взрыв в Зимнем дворце Вадима Прокофьева и Прокламация Исполнительного комитета по поводу взрыва в Зимнем дворце.

22.03.2016. В прошлом году мы обещали целую серию публикаций, посвящённых Революции 1905—1907 годов в Российской империи. Выполняя это обещание, мы представляем вниманию читателей воспоминания Константина Басалыго Революционное движение в Харькове в 1905—1906 гг. Обращаем внимание читателей на то, сколь наглядна разница в развитии событий в Харькове в 1905 и 2014 годах: в обоих случаях стихийный радикализм масс явно превосходил радикализм левых организаций, но в 1905 году эти левые были действительно левыми и сразу взяли на себя роль организатора вооружённого сопротивления черносотенцам и самодержавию, а в 2014 году даже «Боротьба» испугалась стихийного порыва масс и вместо организации вооружённого антифашистского и антикапиталистического сопротивления занялась произнесением речей и запугиванием окружающих угрозой гражданской войны, хотя гражданская война давно уже шла. Обратите внимание также на то, как фатально сказалась в 2014 году на итоге противостояния в Харькове прошедшая в городе за годы незалежности деиндустриализация: в 1905 году пролетарский Харьков, ведомый классовым чувством, демонстрировал волю к борьбе и победе и истинное бесстрашие, а в 2014 году харьковчане, ставшие в основном торговцами, вели себя по канонам мелкобуржуазного сознания. Очень наглядна также вопиющая разница в поведении харьковского студенчества: в 1905 году студенчество города было революционным, в 2014-м — черносотенным.
Мы публикуем также ранее не переводившуюся статью Розы Люксембург Террор, посвящённую феномену революционного терроризма в Первой русской революции и месту индивидуального террора в революционной борьбе. Существование этой статьи сознательно скрывается от русскоязычной аудитории нашими «неавторитарными левыми» и «социал-демократами», пытающимися выставить революционера большевистского типа Розу Люксембург иконой «демократического социализма».
Напоминаем читателям, что Революции 1905—1907 годов посвящены такие наши публикации, как Донбасс в огне Семёна Заводовского, Горловское восстание Николая Чувпило и Правильный путь указывала партия Ивана Овсянникова. Косвенно этой теме посвящена также статья Агнессы Домбровской Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума. Часть 1..
Напоминаем также, что мы уже обращались к наследию Розы Люксембург: публиковали её статью «Немецкая наука» на стороне рабочих. А теоретическому осмыслению революционного индивидуального террора посвящены такие наши публикации, как Смерть за смерть Сергея Степняка-Кравчинского и Значение политических убийств Николая Морозова.

13.03.2016. 5 марта этого года мы все могли наблюдать, как длинная вереница под красными флагами буквально завалила цветами могилу Сталина у Кремлёвской стены. Такого не было в самые голодные и страшные годы гайдарочубайсовщины. Мы, конечно, понимаем, что это вызвано желанием потроллить либералов и действующую власть, для которых, по мнению возлагавших цветы, Сталин — как красная тряпка для быка. Хотя действительно ли это так для нынешней власти, провозгласившей Сталина «самым эффективным менеджером», — большой вопрос. Но отсутствие мозгов вообще подталкивает к эпатажу: Павленский прибивал себя за мошонку к Красной площади, наши «левые» с той же целью возлагают цветы к могиле Сталина на той же площади.
Между тем могильщик Октябрьской революции Сталин и был тем человеком, который заложил основы неизбежного краха СССР: именно он отказался от Мировой революции и загнал партию в русло «строительства социализма в одной, отдельно взятой стране», что заведомо обрекало Советский Союз на поражение в исторической перспективе, именно он вырезал выдающиеся, талантливые большевистские кадры, заменив их бюрократами-исполнителями, именно он дискредитировал в глазах мирового левого движения коммунистические идеи и разогнал Коминтерн, именно он ликвидировал передовые теоретические кадры, навсегда превратив СССР в философскую пустыню, а позже — в унылую периферию мировой марксистской мысли, что, в свою очередь, обрекало страну на практические поражения.
О том, какой именно была марксистская философия досталинского периода и как её расцвет связан с идеей Мировой революции, рассказывает Александр Тарасов в своей лекции От Ленина к Сталину: партийная идеология как стимул советской философии. Обращаем внимание читателей на то, что мы публикуем полный текст выступления А. Тарасова и полный текст его ответов на вопросы слушателей, так как размещённая в сети организаторами лекции видеозапись подверглась цензуре: оттуда была изъята критика религии, РПЦ и Ивана Ильина.
Эта наша публикация напрямую продолжает линию, намеченную такими материалами, как ...Чтоб землю в Гренаде..., Национальный революционный процесс: внутренние закономерности и этапы и Мировая революция-2 Александра Тарасова, с одной стороны, и его же Ответы на вопросы журнала «Финиковый компот» — с другой. Затрагиваемая в публикации тема советского Термидора уже освещалась нами в таких материалах, как Термидор Льва Троцкого, Термидорианская опасность и оппозиция Карла Радека, Ко всем членам ВКП(б) Мартемьяна Рютина и Иван Иванович Миколы Хвылёвого. А тема «сосуществования» с религией — в материале Михаэля Шмидт-Саломона Уважение? Чего?

7.03.2016. Ровно 115 лет назад, 22 февраля (7 марта по новому стилю) 1901 года православная церковь в России совершила одно из самых знаменитых своих деяний — отлучила от церкви великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. В истории отечественного православия много позорных (и даже кровавых) страниц, заведомо более позорных, чем эта, но именно отлучение Льва Толстого волею судеб оказалось едва ли не самой известной из них. О том, как это было, как церковь шла к своему позору и какой ущерб она сама себе этим деянием нанесла, подробно рассказывается в работе Георгия Петрова Отлучение Льва Толстого от церкви.
Эта публикация, помимо прочего, помогает составить непредвзятое представление о жизни в империи Романовых. А страдателям о «России, которую мы потеряли» мы напоминаем, что уже рассказывали о том, как выглядела эта Россия, в таких публикациях, как «Окаянный город» Сергея Елпатьевского, «На земле стоит комод...» Николая Троицкого, Воспоминания старого обуховца Анатолия Гаврилова, Речь на суде Петра Заломова, «Ты помнишь, товарищ, как всё начиналось?» Александра Тарасова и Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума Агнессы Домбровской.
О том, чем была православная церковь в дореволюционной России, мы рассказывали в статье Александра Тарасова Пусечки и левенькие: любовь зла.
А о нашем отношении к религии вообще и к клерикализации России (и всего постсоветского пространства) в частности можно легко составить представление из таких материалов, как Уважение? Чего? Михаэля Шмидт-Саломона, «Кто Ты? А я епископ!..» Наталии Бабасян, Дело о хищении православной души и Религии мира в школе. Урок № 1 Александра Розова и Закон об оскорблении чувств неверующих граждан Российской Федерации.

27.02.2016. 25 февраля исполнилось 145 лет со дня рождения выдающейся украинской писательницы и деятельницы социалистического движения Леси Украинки. На современной Украине Леся бесстыдно превращена в фигуру националистического пантеона. Дело дошло до того, что на недавних местных выборах образ Леси Украинки использовал в своей предвыборной кампании фашистский негодяй — «свободовец», буржуй-миллионер Александр Мирный. И произошло это не где-то в богом забытой глубинке, а в Киеве! Такое может случиться только в условиях торжества самодовольных тупых мещан, которым плевать на то, кем была Леся Украинка (как, впрочем, плевать и на культуру вообще), кто ни разу в жизни не был в ее прекрасном музее (пустующем), а имя самой Леси смутно помнит из школьного курса (причем ее произведений, конечно, не читал). Такое может случиться только в условиях, когда киевские «левые» почти поголовно оказались трусливой и продажной замайданной сволочью, не только не способной с оружием в руках противостоять фашистам, но и готовой безропотно отдать им великих деятелей украинского социалистического движения.
Специально для тех, кто не знает (или, как в случае с украинскими левенькими, знает, но молчит), что Леся Украинка была социал-демократкой и марксисткой, мы публикуем её Предисловие к первому украинскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса. Специально, чтобы показать, что Леся Украинка не была националисткой, а была врагом украинского национализма, мы публикуем её статью «Беспардонный» патриотизм. Это тот максимум, который мы, находясь вне Украины, к сожалению, можем себе позволить. А вообще-то, и киевскую мещанскую сволочь, поддерживавшую и подкармливавшую Майдан, и киевских левеньких, лизавших задницы майданофашистам, надо бить.
Публикация текстов Леси Украинки — продолжение нашей линии, в рамках которой мы знакомили читателей со статьями выдающегося украинского марксиста Романа Роздольского Революционная притча о равенстве людей и Узники и смертники двух лагерей: воспоминания об Освенциме и Биркенау.
Публикуя Лесю Украинку, мы продолжаем нашу традицию размещения на сайте текстов выдающихся деятелей революционного движения в Российской империи, написанных непосредственно в период борьбы с царизмом: О национальной гордости великороссов Владимира Ленина, Воспоминаниями об А.Д. Михайлове Георгия Плеханова, Новый фазис революционного движения и Народ и революция Петра Ткачёва, Смерть за смерть и Софья Перовская Сергея Степняка-Кравчинского, Значение политических убийств Николая Морозова, О «тевтонской» отраве Анатолия Луначарского, Показания на следствии Александра Михайлова, Светлой памяти Иосифа Фёдоровича Дубровинского (Иннокентия) Григория Зиновьева.
А украинским националистическим псевдолевым — и тем, кто обеспечивал нацикам «культурную программу» на Майдане (мы рассказывали об этом в статье В постели с фашистом), и тем, кто создавал «новую левую партию» вместе с нацистским палачом из батальона «Торнадо» (анархистов, ставших фашистами в «Азове» — мы о них рассказывали в Приложении к интервью Это не оппозиция, это грантососы! — мы не имеем в виду: их стыдить бесполезно, они заслужили по пуле), мы напоминаем, чем обернулся «беспардонный патриотизм» «революционеров» из ОУН-УПА: перечитайте наши публикации Украинский фашизм и Начало уничтожения: антиеврейские акции ОУН летом 1941 года. Вам мало? Опубликуем ещё.

12.02.2016. Удивительным образом почти никто не осознаёт, что украинские события — это возвращение в Европу (впервые после Греции 70-х годов) зависимого фашизма, то есть типичной тактики американского империализма, разработанной некогда для «третьего мира», в первую очередь — для Латинской Америки. Всё, что мы видим на Украине — антикоммунистическую и националистическую истерию, запрет компартии и репрессии против левых, антифашистских сил, разгул ультраправых, создание фашистских парамилитарных организаций (фактически «эскадронов смерти»), бессудные убийства, гражданскую войну, развязанную против несогласных с фашизацией страны, культурную деградацию, мобилизацию мелкобуржуазных слоёв для создания массовой базы режима, право сильного, то есть отсутствие даже буржуазной законности, — и при этом сохранение фасада буржуазной демократии (парламента, буржуазной многопартийности, ограниченных гражданских свобод — поскольку они ни на что не влияют, бессильной «оппозиции»), циничное обогащение олигархии, быстрое превращение страны в полуколонию США, в которой во главе правительства стоит агент ЦРУ, а министерские посты занимают назначенные из Вашингтона иностранцы, экономическую и социальную политику определяют из-за океана, а природные богатства страны переходят под контроль зарубежных монополий, — всё абсолютно типично для латиноамериканских режимов «зависимого фашизма» второй половины XX века. Поэтому мы считаем полезным опубликовать книгу Александра Барышева Оборотни, рассказывающую о примере «зависимого фашизма» в Латинской Америке — в Сальвадоре (тем более, что недавно исполнилось 35 лет с начала гражданской войны в этой стране). Публикуем ещё и с той целью, чтобы те на постсоветском пространстве, кто всё ещё колеблется, боится порвать с нашими ориентированными на «левых» «первого мира» левенькими, наконец осознали: приход в Европу «зависимого фашизма» означает, что правила игры радикально изменились, что западный империализм во главе с империализмом янки просто списал ваши страны и ваши народы со счетов, вывел их из числа «цивилизованных» — и, следовательно, выступая агентурой «первого мира», вы становитесь врагом своих народов.
Напоминаем читателям, что о том, как американский империализм пестовал и поощрял в Латинской Америке ультраправых и прямо насаждал режимы «зависимого фашизма», мы рассказывали в материалах Тайная война ЦРУ против Чили, Мятеж, Когда генералы захватывают власть, Пули вместо выборов, Их страна умерла 11 сентября, Хватит врать о Пиночете!, Никто не отомстит за Серхио Чакона?, Чили: время мерзавцев, Чили: по пути фашизма, США и Колумбия покрывают зверства и массовые захоронения, С химическим оружием — белым фосфором, напалмом и зажигательными бомбами МК-77 — против РВСК и крестьян в Колумбии, Феномен «эскадронов смерти», Колумбия: наркокапитализм у власти и Коммандос охоты на коммунистов, или Коммандос террора.
А о вооружённой борьбе народов Латинской Америки против американского империализма и «зависимого фашизма» мы рассказывали в материалах Республика Маркеталия, «Всегда можно создать условия для переговоров с властью», Священник, партизан, марксист: жизнь и политические взгляды Мануэля Переса Мартинеса, Военно-политическая работа с массами и После Монкады.

30.01.2016. Мы уже не раз обращались к теме «массовой культуры» и её растлевающего влияния на сознание населения. Мы говорили об этом в общетеоретическом плане и на уровне обобщений (в таких материалах, как Десятилетие позора, Интервью журналу «Новая литература», Анти-«Матрица», или «Борьба» бабла с ослом, Долой продажную буржуазно-мещанскую культуру посредственностей, да здравствует революционная культура тружеников и творцов!, О «священных коровах», «всероссийских иконах» и вечно пьяных «гарантах демократии»), мы разоблачали масскульт на конкретных примерах (в таких материалах, как Матрёшки на Старом Арбате, Бесохруст: как посмотреть «фильм» Никиты Михалкова и не сойти с ума, Не наш Рязанов, Живой труп советской псевдокультуры, Елена из ящика, Карлос как «реальный мужик», Юбилейное кино, Похабный анекдот, Живые моськи лают на мёртвого льва). В продолжение этой работы мы публикуем статью Данила Дмитриенко Рыжий парик для доктора Геббельса. Эта статья посвящена самому «дну» «массовой культуры» — такому явлению, как телевизионные «юмористические передачи», то есть уже откровенному дерьму. Статья Д. Дмитриенко носит абсолютно пионерский характер, так как те отечественные авторы, кто называет себя левыми, считают ниже своего достоинства уделять внимание этому явлению. Между тем, Дмитриенко, изучив передачи, показывает, что весь этот сегмент «массовой культуры» — это не просто низкопробная продукция, в которой заняты отбросы масскульта и которая существует для того, чтобы удовлетворять убогие потребности самой неразвитой, тупой и примитивной аудитории; напротив, в этом сегменте, наряду с полным дерьмом, заняты и не лишённые таланта артисты, которые старательно — и, несомненно, по заказу правящего класса и на его деньги — насаждают антиреволюционные, антисоциалистические, антикоммунистические взгляды. Мы имеем дело, то есть, с целенаправленной деятельностью по оглуплению и эстетическому и этическому калечению массовой аудитории, с одной стороны, и с идеологической пропагандой, осмеивающей, очерняющей и опошляющей всё революционное и коммунистическое — с другой. То есть мы имеем дело не с придурками, развлекающими придурков, а с классовым врагом. Что предполагает соответствующие выводы.

20.01.2016. У нас горе. 12 января умер друг «Сен-Жюста», замечательный неакадемический учёный, человек энциклопедических знаний, африканист, культуролог, специалист по африканской, арабской и современной западной музыке, специалист по молодёжным субкультурам, историк «новых левых», блестящий переводчик, познакомивший русскоязычную аудиторию с культурой растафари и творчеством Эбби Хоффмана, Николай Сосновский.
В память об этом удивительном человеке мы публикуем его статью Desdemona must die! с предисловием-некрологом Александра Тарасова.
Грустно, но это — уже второй левый, так преждевременно ушедший от нас за неполный год. Первым был Всеволод Петровский, погибший в Донбассе (см. наши публикации от 13 февраля 2015 года). Статья Н. Сосновского продолжает наши публикации по истории сопротивления империализму в его цитадели — в США, такие как Восставшие пасынки Америки Элвина Джозефи, Лишённые прошлого и будущего Анны Тинесс, Индейцы перед американской Фемидой и Пародия на правосудие Ионы Андронова, Расстреляны в Кенте Мэлора Стуруа, Общенациональная студенческая Александра Брычкова, Песня, приравненная к оружию Дэвида Данауэя и Молодёжь как социальный бульдозер Александра Тарасова.

10.01.2016. 4 января 2016 года исполнилось 130 лет со дня смерти выдающегося российского революционного теоретика Петра Никитича Ткачёва, лидера «якобинского» или «бланкистского» направления в народничестве. Именно Ткачёв первым в тогдашней революционной среде сформулировал положения о необходимости создания подпольной дисциплинированной и централизованной (то есть «авторитарной») революционной организации и о необходимости политической революции, которая и послужит пусковым механизмом революции социальной. К сожалению, Ткачёв не был понят современниками — даже и революционной молодёжью того времени, находившейся под влиянием по сути леволиберальных идей Лаврова и анархистских иллюзий Бакунина. Горький опыт заставил эту молодёжь позже переоткрыть для себя справедливость положений Ткачёва. И именно эти положения (осуществление политической революции как старт революции социальной и создание подпольной «авторитарной» революционной организации как единственно действенной) были взяты на вооружение всеми серьёзными революционными силами в Российской империи в XX веке, и именно такая стратегия победила в 1917 году (подробнее об этом см. в статье Александра Тарасова Оргвопрос).
В память о Петре Ткачёве мы публикуем материал известного отечественного историка Бориса Козьмина П.Н. Ткачёв и максимально полно отражающие взгляды Ткачёва его собственные статьи Новый фазис революционного движения и Народ и революция. Таким образом, помимо прочего, мы хотим привлечь внимание к фигуре П.Н. Ткачёва и его немногочисленных сторонников, которые, как ни прискорбно, изучены в гораздо меньшей степени, чем Лавров и лавристы или Бакунин и бакунисты, несмотря на то что общественно-политическая практика показала полное теоретическое превосходство именно Ткачёва и ткачёвцев.
Текст Б. Козьмина продолжает нашу традицию публикации биографических материалов, посвящённых деятелям народнического этапа революционного движения в России, традицию, начатую Софьей Перовской Сергея Степняка-Кравчинского, Гесей Гельфман Владимира Иохельсона, Воспоминаниями об А.Д. Михайлове Георгия Плеханова и Взрывом в Зимнем дворце Вадима Прокофьева.
Публикация статей самого Петра Ткачёва — продолжение нашей линии на воспроизведение редко используемых, но важных текстов революционеров-народников, таких как Смерть за смерть Сергея Степняка-Кравчинского и Значение политических убийств Николая Морозова.

Новости 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001