Владимир Ленин

О национальной гордости великороссов

Владимир Ленин Художник Александр Могилевский

Как много говорят, толкуют, кричат теперь о национальности, об отечестве! Либеральные и радикальные министры Англии, бездна «передовых» публицистов Франции (оказавшихся вполне согласными с публицистами реакции), тьма казенных, кадетских и прогрессивных (вплоть до некоторых народнических и «марксистских») писак России — все на тысячи ладов воспевают свободу и независимость «родины», величие принципа национальной самостоятельности. Нельзя разобрать, где здесь кончается продажный хвалитель палача Николая Романова или истязателей негров и обитателей Индии, где начинается дюжинный мещанин, по тупоумию или по бесхарактерности плывущий «по течению». Да и неважно разбирать это. Перед нами очень широкое и очень глубокое идейное течение, корни которого весьма прочно связаны с интересами господ помещиков и капиталистов великодержавных наций. На пропаганду выгодных этим классам идей затрачиваются десятки и сотни миллионов в год: мельница немалая, берущая воду отовсюду, начиная от убежденного шовиниста Меньшикова [1] и кончая шовинистами по оппортунизму или по бесхарактерности, Плехановым [2] и Масловым [3], Рубановичем [4] и Смирновым [5], Кропоткиным [6] и Бурцевым [7].

Попробуем и мы, великорусские социал-демократы, определить свое отношение к этому идейному течению. Нам, представителям великодержавной нации крайнего востока Европы и доброй доли Азии, неприлично было бы забывать о громадном значении национального вопроса; — особенно в такой стране, которую справедливо называют «тюрьмой народов»; — в такое время, когда именно на дальнем востоке Европы и в Азии капитализм будит к жизни и к сознанию целый ряд «новых», больших и малых наций; — в такой момент, когда царская монархия поставила под ружье миллионы великороссов и «инородцев», чтобы «решить» целый ряд национальных вопросов сообразно интересам совета объединенного дворянства [*] и Гучковых [8] с Крестовниковыми [9] Долгоруковыми [10], Кутлерами [11], Родичевыми [12].

Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика.

Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: «жалкая нация, нация рабов, сверху донизу — все рабы» [**]. Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда ее не было. Теперь ее мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами.

Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских [13], Пуришкевичей [14]. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.

«Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы»[***], так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата. И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий. Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; — нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму, как наименьшего зла для 9/10 населения Великороссии, ибо царизм не только угнетает эти 9/10 населения экономически и политически, но и деморализирует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами.

Нам возразят, может быть, что кроме царизма и под его крылышком возникла и окрепла уже другая историческая сила, великорусский капитализм, который делает прогрессивную работу, централизуя экономически и сплачивая громадные области. Но такое возражение не оправдывает, а еще сильнее обвиняет наших социалистов-шовинистов, которых надо бы назвать царско-пуришкевичевскими социалистами (как Маркс назвал лассальянцев королевско-прусскими социалистами) [****]. Допустим даже, что история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма против ста и одной маленькой нации. Это не невозможно, ибо вся история капитала есть история насилий и грабежа, крови и грязи. И мы вовсе не сторонники непременно маленьких наций; мы безусловно, при прочих равных условиях, за централизацию и против мещанского идеала федеративных отношений. Однако даже в таком случае, во-первых, не наше дело, не дело демократов (не говоря уже о социалистах) помогать Романову-Бобринскому-Пуришкевичу душить Украину и т. д. Бисмарк сделал по-своему, по-юнкерски, прогрессивное историческое дело, но хорош был бы тот «марксист», который на этом основании вздумал бы оправдывать социалистическую помощь Бисмарку! И притом Бисмарк помогал экономическому развитию, объединяя раздробленных немцев, которых угнетали другие народы. А экономическое процветание и быстрое развитие Великороссии требует освобождения страны от насилия великороссов над другими народами — эту разницу забывают наши поклонники истинно русских почти-Бисмарков.

Во-вторых, если история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма, то отсюда следует, что тем более великой будет социалистическая роль великорусского пролетариата, как главного двигателя коммунистической революции, порождаемой капитализмом. А для революции пролетариата необходимо длительное воспитание рабочих в духе полнейшего национального равенства и братства. Следовательно, с точки зрения интересов именно великорусского пролетариата, необходимо длительное воспитание масс в смысле самого решительного, последовательного, смелого, революционного отстаивания полного равноправия и права самоопределения всех угнетенных великороссами наций. Интерес (не по-холопски понятой) национальной гордости великороссов совпадает с социалистическим интересом великорусских (и всех иных) пролетариев. Нашим образцом останется Маркс, который, прожив десятилетия в Англии, стал наполовину англичанином и требовал свободы и национальной независимости Ирландии в интересах социалистического движения английских рабочих.

Наши же доморощенные социалистические шовинисты, Плеханов и проч. и проч., в том последнем и предположительном случае, который мы рассматривали, окажутся изменниками не только своей родине, свободной и демократической Великороссии, но и изменниками пролетарскому братству всех народов России, т. е. делу социализма.

Примечания

[*] Совет объединенного дворянства — контрреволюционная организация крепостников-помещиков, оформившаяся в мае 1906 года на первом съезде уполномоченных губернских дворянских обществ и существовавшая до октября 1917 года. Основной целью организации была защита самодержавного строя, крупного помещичьего землевладения и дворянских привилегий. Во главе Совета объединенного дворянства стояли граф А. А. Бобринский, князь Н. Ф. Касаткин-Ростовский, граф Д. А. Олсуфьев, В. М. Пуришкевич и др. Ленин называл Совет объединенного дворянства «советом объединенных крепостников». Совет объединенного дворянства фактически превратился в полуправительственный орган, диктовавший правительству законодательные мероприятия, направленные к защите интересов крепостников. Значительное число членов Совета объединенного дворянства входило в Государственный совет и руководящие центры черносотенных организаций.

[**] В. И. Ленин приводит цитату из романа Н. Г. Чернышевского «Пролог» (см. Чернышевский Н. Г. Полное собрание сочинений, том XIII, 1949, стр. 197).

[***] Энгельс Ф. Эмигрантская литература (см. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. XV, 1935, стр. 223).

[****] См. Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные письма, 1953, стр. 166.

Комментарии научного редактора

[1] Меньшиков Михаил Осипович (1859—1918) — реакционный публицист и журналист, один из теоретиков «черной сотни», первый в России пропагандист классического расизма, основатель крайне правого Всероссийского национального союза (1908), воинствующий антисемит. Расстрелян ЧК как лидер черносотенцев. Реабилитирован (!!!) в 1993 году комиссией А.Н. Яковлева.

[2] Плеханов Георгий Валентинович (1856—1918) — выдающийся теоретик и пропагандист марксизма в России, основатель первой русской марксистской организации — «Освобождение труда» (1883), один из лидеров российских социал-демократов. Упомянут в данной статье из-за своей шовинистической позиции в годы I Мировой войны.

[3] Маслов Петр Петрович (1867—1946) — социал-демократ, экономист, специалист по аграрному вопросу. Меньшевик. Упомянут в данной статье из-за своей шовинистической позиции в годы I Мировой войны.

[4] Рубанович Илья (Элиаш) Адольфович (1859—1922) — один из лидеров партии эсеров. Упомянут в данной статье из-за своей шовинистической позиции в годы I Мировой войны.

[5] Смирнов Е. (Гуревич Эммануил Львович) (1866 — ?) — социал-демократ, меньшевик, после революции 1905 года — ликвидатор, один из основателей журнала меньшевиков-ликвидаторов «Наша заря». Упомянут в данной статье из-за своей шовинистической позиции в годы I Мировой войны.

[6] Кропоткин Петр Алексеевич (1842—1921) — русский революционер, видный теоретик анархизма. Упомянут в данной статье из-за своей шовинистической позиции в годы I Мировой войны.

[7] Бурцев Владимир Львович (1862—1942) — публицист, журналист, историк революционного движения; народоволец, затем — эсер. Упомянут в данной статье из-за своей шовинистической позиции в годы I Мировой войны.

[8] Гучков Александр Иванович (1862—1936) — крупный московский домовладелец и капиталист, основатель и лидер партии октябристов; председатель III Государственной думы.

[9] Крестовников Григорий Александрович (1885 — ?) — крупный промышленник и биржевик, член ЦК партии октябристов. Занимал крайне реакционную позицию по рабочему вопросу.

[10] Долгоруков Павел Дмитриевич (1866—1927) — князь, крупный помещик, один из основателей и руководителей партии кадетов. После Октябрьской революции — активный участник борьбы против советской власти. С 1920 года — в эмиграции, в 1924 году нелегально проник в Советскую Россию, был арестован и выслан в Польшу. В 1926 году вновь нелегально проник в СССР, был арестован, осужден и расстрелян.

[11] Кутлер Николай Николаевич (1859—1924) — видный деятель партии кадетов. В 1899—1905 годах был директором департамента Министерства финансов, затем — замминистра внутренних дел и финансов. Депутат II и III Государственной думы. После Октября пошел на сотрудничество с советской властью, работал в Наркомате финансов, с 1922 года — член правления Госбанка.

[12] Родичев Федор Измайлович (1856—1932) — крупный землевладелец, один из лидеров партии кадетов, депутат Государственной думы всех созывов. В годы I Мировой войны — ярый шовинист, выезжал на фронт, где выступал с речами «Война до победы!», боролся внутри страны с антивоенными настроениями. После Февральской революции — комиссар Временного правительства по делам Финляндии. После Октябрьской революции — белоэмигрант.

[13] Бобринский Владимир Александрович (1868 — ?) — граф, крупный землевладелец и сахарозаводчик, крайний реакционер. Депутат II, III и IV Государственной думы. Один из организаторов фракции националистов (1909). Сторонник насильственной русификации национальных районов и агрессивной внешней политики. С 1919 года — в эмиграции.

[14] Пуришкевич Владимир Митрофанович (1870—1920) — монархист-черносотенец. Один из основателей «Союза русского народа» (1905) и «Союза Михаила Архангела» (1908), ярый антисемит. Депутат II, III и IV Государственной думы. После Октябрьской революции создал в Петрограде подпольную монархистскую организацию и связался с Калединым. Был арестован ЧК, на суде приговорен к 4 годам принудительных общественных работ, но освобожден в связи с болезнью сына под обязательство не заниматься политической деятельностью. Бежал на Дон, к Деникину, где был одним из организаторов антибольшевистской пропаганды. Умер от сыпного тифа.

Напечатано в газете «Социал-демократ» № 35 (12 декабря 1914 г.).

Опубликовано в книге: Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Изд. 5-е. Т. 26. М.: Издательство политической литературы, 1973.

Примечания: составители ПСС.

Комментарии научного редактора: Алекандр Тарасов.

Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1970—1924) — российский революционер и выдающийся деятель международного коммунистического движения, руководитель РСДРП(б) и РКП(б), председатель Совета Народных Комиссаров РСФСР в 1917—1924 г., основатель Коминтерна, виднейший марксистский теоретик.